Posts tagged ‘自我中心’

恩慈良善的人生

‧講師︰林文良牧師
‧經文:太五:5;加五:22~23;多三:1~7;雅一:19~21
  
本主日是總會所訂教社奉獻主日,讓我們共同關心總、中會的教社事工。聖靈的事奉不只在世界、社會裡,最要緊的是與教會密不可分。我們可以這樣說,沒有聖靈,就沒有教會,基督的教會在這世上的存在與宣教,乃是聖靈持續不斷的工作,因此教會就是聖靈的團契。教父奧古斯丁很貼切地描述五旬節為教會的生日,後來教會節期把它稱作「聖靈降臨節」。
   
感謝主耶穌應允祂的身體教會得以領受聖靈的恩典,特別是至高上帝將祂的聖靈賞賜給人成為禮物,使人滿有聖靈的恩賜去服事祂的教會。直到今天上帝仍然通過祂的聖靈在教會裡的眾信徒心裡運行,使信徒的生命結出聖靈的果子,不再過著屬地世俗生命的生活,而是過著屬神豐盛生命的生活。
   
我已經講過前四個聖靈果子的信息,今天要講第五、六個果子,好讓我們眾信徒在世上也過著恩慈良善的人生。我曾強調聖靈的果子是一個整體的果子。除了使徒保羅在加五:22~23告訴我們恩慈與良善包括在這九個聖靈的果子裡以外,另一段經文在提多書三:4~7裡也描述聖靈的作為:「但到了上帝我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候,祂便救了我們………」(和合本);「但是咱的救主上帝的仁慈及祂的疼人顯明的時,祂就救咱………」(台漢本);「但當我們的救主天主的良善,和衪對人的慈愛出現時,衪救了我們………」(思高本)。經文顯示「恩慈」與「良善」的字眼,兩者間並沒有甚麼樣的區隔。
   
各位,要如何在你的生命活中活出聖靈所結恩慈良善的果子呢?
   
首先,要清楚體認唯有上帝才是恩慈良善的:
   
我相信在我們傳福音的過程中,常常聽到對方的客套話說:「其實,所有的宗教都是一樣勸人行善啦,多多行善就對了!」言下之意,宗教信仰只不過是人可以靠著自己的善性來行善!
   
世上其他各大宗教都可說是人去尋找神,但基督教卻與那些宗教相反,啟示了一位尋找我們人類的上帝,祂的性質是其他宗教神明所欠缺的,乃仁愛、恩慈、良善、信實的上帝,祂愛我們遠勝於我們愛自己。
   
我們都記得路加福音十八:18~19記載有一位很富有的猶太領袖來請教耶穌,問說:「良善的老師,我該做甚麼才能夠得到永恆的生命呢?」耶穌卻反問他說:「你為甚麼稱我為良善的呢?除上帝一位以外,再也沒有良善的。」在這裡,耶穌以身為人的立場來表明。
   
提多書顯示:你我得蒙拯救成為上帝重生的兒女,與上帝恢復合宜的關係,並且領受永恆的生命,並不是因為你我有甚麼樣的好行為(不是靠善行),而是藉著聖靈的作為與耶穌基督的救恩,完全是出於上帝的憐憫,也就是說,我們有一位恩慈良善的上帝,祂主動施行恩慈良善的恩典給人來拯救人的。
   
各位兄姐,要過恩慈良善的人生,首先你必須清楚體驗上帝祂是一位恩待你的上帝。你必須有雙重的認知:(1)對人來說,上帝本身就是恩慈良善的上帝,早在創世以前恩慈良善就已存在;(2)接著,上帝對人顯出祂的恩慈良善,人便按照祂的恩慈良善去對待人。
   
其次,人只要敞開自己讓聖靈內住,就必活出結好果子的生命,以仁慈良善去善待人:  
   
各位既知上帝恩待你,而你的生命當然也可以自由自在地去恩待他人。那麼,為甚麼會有人只願意上帝的恩待,而不願意去恩待他人呢?使徒保羅一開始就強調我們的言行要順從聖靈的引導,不要滿足自己本性的慾望(加五:16)。是的,只要順從聖靈的帶領,就必滿足上帝的恩典,帶給別人祝福!
   
德國哲學家史培雷(Jorg Splett)說:「每個人都需要比他(她)應得更多的愛!」史培雷的意思是人們所需要的愛遠超過他們所應得的愛。主耶穌呼召你我成為祂的門徒,祂在馬太福音第五章所教導我們的登山寶訓,就是我們當門徒的人要活出上帝要我們活出的樣式,裡頭包含像仁慈、憐憫、溫柔等等的精神會在我們心裡面不斷地成長,使我們自自然然就去愛人、關心人、施捨給人。我知道我們教會許多兄姐投入在社區機構當關懷志工,以及許多兄姐默默地幫助關懷那些比較軟弱欠缺的肢體的需要,你們以上帝的仁慈良善去實踐的善舉,祂必然記念!
   
有一位荷蘭籍的神父,他是靈修方面的學者,有一次到了德國柏林去購物,大型的百貨超市都按照規定的時間打烊。那是週五晚上,所有結帳的櫃台都關了,只剩唯一一個沒關,一大堆顧客就在這櫃台前大排長龍,紛紛埋怨怎麼其他櫃台那麼早關。這位神父觀察人們的表情,可是他發現排在前面的人好像心情比較好一點,可能是因為馬上輪到他們結帳吧!等到神父來到櫃台要結帳時,才發現答案,原來在結帳員前面擺著一個拆封過的糖果盒,上面寫了一句話:「我們都是以愛做成的,請以愛相待!」就這麼一句話,使顧客焦躁不耐煩的心情變為和善、微笑。
   
各位,我們基督徒時時有聖靈內住在我們的內心在做這樣的工作予以提醒,幫助我們去善待人,特別要用真心、用行動、用雙手去善待那些軟弱欠缺的人。蘇格蘭有有一句傳家格言蠻有意思的:「努力去幫助不幸的人吧!」所以,請問各位兄姐,在日常生活中你是否有特別留意到那些不幸的人呢?你可以做甚麼去對待這樣的人呢?
   
我們居住在台灣這塊土地上,特別是我們住在台北的人,容易變得自我中心、冷漠離群,單顧自己,而不顧別人的不幸,有時可能連些微的同情心都沒有。英國詩人莫里斯說他在街頭見到一個醉漢,會覺得自己對他有份應盡的責任,這是應該有最起碼的同情心。
   
聖經告訴我們:「與喜樂的人要同樂」,聽起來感覺似乎很正向,可是聖經接著告訴我們:「與哀哭的人要同哭」(羅十二:15)。甚麼叫作「與哀哭的人要同哭」,就是提醒我們時刻不忘在我們週遭那些痛苦不幸的人,並願意分擔他們的痛苦不幸,用上帝的仁慈良善去對待他們。
   
有時,我看到一些做好事的人,以為他們是基督徒,後來才發現他們並不是,他們並不信耶穌,但是人類都是上帝創造的,在人被造時,造物主上帝的聖靈早已內住(內建)在他們裡面,來感動他們行善!
   
各位兄姐,行善原本就是人的本份,自己沒甚麼可誇口,要誇口的唯有上帝的恩慈與良善。主上帝如此恩待你我,你我也應如此善待人!

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八月15, 2010 at 3:07 下午 發表留言

由幼稚走向成熟

‧講師︰林文良牧師
‧經文:林前十三:11
   
本主日是總會所訂世界主日學奉獻主日,中會舉行講台交換,由於下主日舉行下半年度野外禮拜,因此提前至本主日由本會牧師自行請安報告。其實,世界主日學奉獻主日是要喚起地方關心中會教育事工部的事工需要。雖然這幾年來中會教育事工部幾乎把事工重心擺在生命教育,當然教會能夠踏出去關心學校孩童或青少年很好,不過終究兒童主日學教育事工的重要性仍然要堅持。
   
某次,耶穌出去傳福音時,有大人帶著小孩來見耶穌請祂為他們按手,門徒卻加以阻止。耶穌見了大不高興,對門徒說:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為上帝國的子民就是像他們這樣的人………。」耶穌隨後抱起小孩子,一個個按手為他們祝福。
   
在耶穌傳福音過程中,常被人批評說與錯誤的對象相處,好比稅吏、娼妓、罪人……等等,看來這次也是,對象竟然是小孩子。耶穌是上帝,祂愛世人,同樣愛小孩,祂知道小孩最需要什麼了!各位,耶穌勸告我們大人要進天國,就要像小孩。耶穌更知道大人最需要什麼了,但耶穌這樣的話,我們大人有否聽進去呢?
   
主後50~51年間,使徒保羅在第二次旅行傳道期間,曾在哥林多停留了一年半,主後53~58年間,保羅曾在以弗所一共停留了三年之久,寫了好幾卷書,宗旨強調人怎樣得救稱義,其中一卷是寫給哥林多教會的信徒。今晨我們所讀的這段經文林前十三:11說:「我作孩子的時候,說話像孩子,情感像孩子,想法也像孩子。現在我已長大成人,我把孩子氣的事都丟棄了。」各位兄姐,你聽保羅所講的,好像跟耶穌所講的有所矛盾──一個說要像小孩,一個說不要像小孩,怎麼會這樣呢?
   
事實上,沒有矛盾,因為保羅所強調的重點與耶穌不同,耶穌強調進天國要順服,保羅則強調進天國要完全。基督徒在世上的過程及在天上的最終目標就是「完全」,這個字的希臘文就是「成熟」的意思。保羅用小孩與成人的性質的對照來做比喻,讓我們更容易了解達到成熟的意義。耶穌與保羅的重點在強調「轉變」這兩個字。換句話說,你要進天國就要有順服的轉變,你將來要與上帝面對面就要有成長、成熟的轉變。
   
那麼,我們到底要在哪些方面要達到成熟的地步呢?
 
一、信仰層面──靈命要長大成熟:
我的兩個孩子雖然上了大學了,有時還會拿出他們兒童時期父母為他們拍攝的照片專輯來瞧瞧,現在已是大人的身量及思想,很明顯與兒童時期完全不一樣。當我們夫婦帶兩個孩子回阿嬤家時,阿嬤就勉勵兩個孫子要聽從父母的話,也許時空不一樣了,言下之義,現代的孩子不像以前的孩子那麼單純聽話,但畢竟成人就要有長大成熟的樣式及個性。
   
有一個小兒子在受洗之後,看見他爸爸竟然叫他:「弟兄!」爸爸很生氣地對他的小兒子說:「怎麼這樣叫爸爸?」小兒子說:「因為剛剛牧師有說凡受洗的人都是弟兄姐妹,大家要彼此相愛!以後我們既然是兄弟,不可以再罵我了!」它也許是一則童言童語,但至少表示這個小孩子的信仰認知有所成長。
   
其實,信仰豈不也該如此,應跟著人長大成熟。各位試想,保羅為什麼會對哥林多信徒說這樣的話?我們都知道哥林多信徒大都是由外邦人及社會較低層的人組成的,保羅要他們藉著受洗與基督合而為一,意思是要與基督一同經歷受苦受死、出死入生復活生命的轉變。保羅要他們知道這份信仰的可貴不在於人本身行為怎樣得到救恩,而是在耶穌基督裡得到救恩的。
   
保羅自己的體驗最深刻了,他的信仰並不是光停留在大馬色路上被復活的基督光照的階段,終日享受那種神秘的經驗。保羅的生命經歷了與耶穌的相遇,領受呼召,逐漸認識耶穌,心裡全然明白基督來到世上的生命與作為,後來受了洗領受聖靈,開始他傳福音的生涯,靈魂體一生分別為主使用,為著福音的緣故遭受無數迫害攻訐,傳揚基督,開拓教會,抄寫書信關懷勉勵眾信徒,一心要得著人歸主,最後仍跟隨耶穌十架的腳步,為著基督的名而殉道。
   
倘若我們當中的年輕人或中年人都已經廿幾或卅幾歲了,你的會員籍還停留在小兒會員籍,表示你要趕快加油了!應該要在靈命上追求進深,目標擺在決志成為一位成熟的基督徒,渴慕領受主的聖餐,與基督合而為一,與上帝建立新關係,經歷上帝豐盛的生命。
   
二、仁愛層面──愛人要長大成熟:
雖然世上各種宗教都講愛,包括我們基督教也是,但要真實由心發出無私地付出去愛人,真不是一件容易之事!一位印度教徒往喜馬拉雅山的聖廟步行朝聖。山路既遙遠又難行,空氣又稀薄,雖然他攜帶很少行李,但沿途走來,還是舉步維艱,只好走走停停。他不斷遙望前方,盼望目的地儘快出現眼前。不久就在他前面看到一個不到十歲的小女孩,背著一個胖嘟嘟的小孩緩慢地向前走。小女孩喘氣很厲害,汗流滿面,可是雙手還是緊緊呵護著背上的小孩。印度教徒經過小女孩的身邊,很同情地對小女孩說:「小女孩,妳一定很累吧,你背得那麼重!」小女孩聽了不悅地說:「你背的是一個重量,但我背的不是一個重量,他是我弟弟!」
   
保羅在林前十三章講到愛,他用11節有關小孩→成人的轉變舉例,勸勉哥林多信徒不能有像過去那種很幼稚的愛,而要有像天父上帝無私完全的愛。為什麼這樣說呢?因為在日常生活中,他們的信仰並沒有活出新造的人的樣式,也就是沒有用基督的愛去愛人。
   
舉例來說,保羅在十一章〈17~34節〉講到聖餐是紀念主很神聖的表現,可是哥林多信徒卻自私放縱,貪食醉酒,不願與他人分享。保羅在十二章〈12~31節〉講到一個身體有許多肢體的時候,肢體間必須尊主為大,而不是以自我為中心,肢體間不是彼此攻擊,我行我素,而是要彼此相愛,同甘共苦,所以才來到林前十三章愛的真諦。愛是上帝給每一個人都具備共同的恩賜,信徒在生活中不為自我而活,而能夠活出基督愛的樣式,愛主愛人的人才是一個真正長大成熟的人。
   
週間讀了一篇文章《改變改變者》,這題目很吸引我。很感動作者基爾里醫師〈Wendell Geary〉一生受美國浸信宣道會差派到印尼婆羅洲服事長達45年,在那裡建立了畢士大醫院及護理學院,愛主愛人。基爾里醫師引用一位曾經在菲律賓馬尼拉貧民窟服事多年的澳洲神學家理英瑪〈Charles Ringma〉表示:「唯有內心的改變,即不再以服事自己而是以服事上帝為動機,才使我們夠資格去需要的地方發揮才幹。」一個愛心長大成熟的人絕對要有這樣的心志。
   
各位兄姐,要成為一個靈命及愛心長大成熟的人,就要丟棄小孩子那種凡事以自我為中心的心智,活出成人不再以自我為中心所應有成熟、完全的樣式。

十月11, 2009 at 7:30 下午 發表留言


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