Archive for 七月, 2006

老父的職責

講師︰林文良牧師

經文:提前六:11~16

本主日舉行今年度的父親節感恩禮拜,感謝上主讓全教會所有的爸爸們齊聚ㄧ堂,參加今晨的父親節感恩禮拜。我們當中有的爸爸或許才剛當上父親,有的爸爸則當了十年、廿年、卅年、甚至四十年…………不等的父親。不管你我當父親的資歷為何、經歷為何,沒有人敢說:「我已經完成了做父親的職責,到今天為止,我已經是一個完美的父親!」做父親的職責是一生的、不停息的,直到我們息勞歸主為止!當父親和當基督徒一樣,都同樣是領受自上帝,為執行及完成上帝所託付我們父親的職責,是需要父親們彼此相互打氣激勵,這也就是我們教會今天舉行父親節感恩禮拜的用意了!

今晨我們所讀的這段經文提前六:11
~16的主旨是使徒保羅提醒他屬靈的兒子提摩太,帶著知足的心態做主的工是每一個教會領導者所必須有的,但光有這個還不夠,還要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔,為著真道打一場美好的勝仗。因此,保羅這時候有更重要的勸勉要對提摩太說:「但你這屬上帝的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」保羅勸勉提摩太"你這屬上帝的人"的身份非同小可,要有像上述屬上帝的人應當有的典範!

藉著今年一年一度的父親節,我們一起來思考父親的職責,我特別引用提摩太前書第六章,也是使徒保羅寫信給年輕的傳道人提摩太的一個總結,雖然保羅這些建議主要的用意並不是針對父親,不過我們卻可以加以引用在這方面。當傳道人的人正如同一位屬靈的父親去牧養眾信徒的靈命,因而我們看到提摩太前書第六章提供了父親的屬靈職責。

在這個世代中,我個人深深覺得一位當父親的人最要緊的職責是建立他的操守人格。操守的確非常重要,一個人若不具有與「父親」相稱的操守人格,便失格不配被稱作「爸爸」!那些凡只會一味裝權威、耍嘴皮的爸爸們,遲早必被兒女們淘汰出局的!提前六:11給予我們一個敬虔的父親所應具備的某些操守,如:公義、敬虔、信心、愛心、忍耐及溫柔,像這類的操守必然帶給家庭利多。待會兒講道完的回應詩歌,會眾要一起唱麥克阿瑟將軍為子祈禱的「老父的祈禱」這首詩歌。從這首詩歌中,我們感受到麥克阿瑟盼望子女的品格得以建立的迫切心境。

去年中旬公佈亞洲青少年對父母評分的結果顯示:台灣的父母
評分平均得分僅得C+,在「父母親是誠實的人」這個選項中,台灣的母親、父親的得分分別為64分、58分,與亞洲各國的平均得分81分、75分,明顯有一段落差!

有一位父親任職某家飼料公司的經理職位,他們賣的是尿酸化合物的飼料,而且他經營得很傑出。有一次,他們的競爭對手的另外一家廠牌飼料公司願意以高薪挖角他,提供給他更加優渥薪水同樣的經理職位。然而,這位父親卻婉拒了對方的條件,他的兒子很不解地問他爸爸拒絕的理由。這位父親很精楚地回答他的兒子說:「兒子啊,這些年來我都告訴所有的人尿酸化合物飼料是飼養牲口最好的飼料,假如我現在辭掉這家公司,開始賣其他種類的飼料,他們必然想說以前那段時間我都是在欺騙他們。」我們佩服這位父親的操守人格,與他本身所說所做的一致!

當父親的人其次要緊的職責是他的敬虔表現。所有身為父親的人,在日常生活中、在信仰生活中,是否活出其敬虔的生命去影響兒女、感化兒女呢?舉例來說,一個基督徒的父親每禮拜天從不去做禮拜,他又怎麼要求子女去成為一個遵守主日的基督徒呢?

有一個眉目清秀長得極可愛的小女孩,告訴他父親說:「爸爸,上主日學的時間快到了,我們趕快去教會吧!老師會教導我們耶穌的愛,耶穌祂為我們受死,只要我們信靠祂,就會得著永遠的生命。」他父親告訴她說:「喔,不行,這個禮拜不行!我整個禮拜工作累得要命,我要到叢林裡去,到溪水旁去釣魚放輕鬆,讓身心充分休息。所以,妳去吧!不要吵我,以後我們再一起去教會吧!」然而經過好幾年的時間,這位父親卻不再聽到他的女兒的請求:「我們去上主日學好不好?!」小女孩的童年過了,已經長大成人,而父親也已經年老了。在這位父親的晚年時期,覺得自己有時間且可邀請女兒一道上教會去。可是,這時候他的女兒做什麼樣的事情呢?女兒告訴他父親說:「喔,爸爸,不行,這個禮拜不行啦!我昨夜整晚熬夜累得要命,我寧可在家裡睡覺補眠!」

事實上,一位不敬虔的父親,將來必得到他應得到的報償,正如上述的實際例子一樣,父女兩者的角色輪流轉。不敬虔的父親必然產生不敬虔的兒女!

當父親的人第三要緊的職責是他對耶穌基督的信仰表白,也就是清楚地告白耶穌基督是他個人的救主。在提前六:12裡,我們看到使徒保羅要求提摩太為自己贏得永恆的生命,他說:「…………你蒙上帝呼召,在許多證人面前公開宣認了那美好的信仰。」身為父親的人不僅要在自己的家庭中,而且也要在教會大家庭中,留下這樣的典範給兒女學習效法。當牧者每主日看到我們在座的父母能夠與兒女在禮拜堂裡一同站立做信仰告白的時候,我的心深受感動!

以前我看過一位基督徒弟兄所見證的一篇文章,他這樣見證說:「我自己的爸爸在我們教會任職長老許多年,也是一位資深的任職者。在我還是小孩子階段,大概是十一歲的時候,有一位佈道家到我們教會主理一連好幾天的聚會。每回他講完道都會做呼召。有一晚,這位佈道家依然做呼召,他要求在場的每一位基督徒來到台前,同時也要求凡願意承認耶穌基督的人跟他們一起來到台前。當然,我爸爸就走到台前去了。這時候,我也感覺到上帝正在呼召我,於是我也跟在爸爸後面走到台前去。就在爸爸走到了台前時,他突然轉身看見我在他後面,就趕緊用手勢比著說:『兒子,回去,回去!你還太小!』於是我就聽從他的話做,就像平常他教導我所做的一樣。在我卅三歲那一年,我再一次地站到台前去,可是這一次我不甚清楚為著什麼出列,不像我十一歲那年,我很清楚為著什麼感動站在台前。由於我爸爸的一句話,我隔了廿二年沒上過教會去做禮拜;由於我爸爸一位教會中資深的任職者對我說:『你回去!』,讓我中斷了廿二年信仰成長的時間!」

各位兄姐,這樣的信仰表明對基督化的家庭而言是不可或缺的,換句話說,基督徒的家庭不可沒有基督徒在那當中。以弗所書六:1(本主日禮拜的宣召文)講到基督徒的本份時,特別強調父母和兒女的關係,說:「作兒女的,你們要聽從父母……」。身為父親的人既是整個家庭的頭,就必須在信仰上起領導作用,以身示範。

任何一位基督徒父親最要緊的是不僅必須去領受人格操守的建立、敬虔的表現及信仰的表白這三項職責,還要親身去實踐,如此家庭才會更加壯大,基督徒的見證才會更加堅定!

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七月30, 2006 at 7:41 上午 發表留言

遺忘的人

講師︰林文良牧師

經文:創四十:14~15、23

創世記四十:1~23是出自有關約瑟無與倫比的中心故事當中,是這位極負盛名的信仰人物一生中一段獨特的插曲,也是描寫故事中所提到司酒長這樣一位遺忘者的故事。在這則歷代以來大家所熟悉的
故事裡,並不是約瑟這位英雄人物佔據了我們的思想,反倒是約瑟所結交這位司酒長朋友奇異的行為佔據了我們的思想。聖經就像一面鏡子,我總感覺到看到了這位司酒長,就好像看到了我們自己。因而我們又如何說明這種行為呢?

首先,司酒長為什麼會遺忘約瑟呢?是否因為他的工作繁重,時間都被囚禁期間所耽擱沉重的工作佔去了呢?還是有一種可能性,司酒長因為所從事多重的任務,以致於完全將約瑟從腦海中屏除呢?很難說!按常理推測,我們無法想像任何人處在任何境遇下是因為職務的關係,以至於讓繁重而沒有間斷的工作,把一個有恩於我們的人的恩情給遺忘了!

我們又要進一步問:這樣的忽略是否因為司酒長懼怕國王呢?也就是說,如果讓國王注意到約瑟這項案件時,不只他的職位,甚至連他的生命都不保呢?!這比較有可能。司酒長沒有幫助約瑟,是否因著他必須為約瑟獲得自由而付出義務的代價呢?這也是有可能。或者,司酒長總認定自己是一個崇高(台:看高不看低)的人,習慣將別人施恩惠給他看作是自然而然之事,之後任何義務感隨即從他的腦海中消失無蹤。這同樣也是有可能的。

上述都是令人有趣而我們卻沒辦法回答的問題,我們雖不清楚司酒長遺忘約瑟的理由為何,聖經也沒有詳細交代,不過,有一項我們很清楚的是:一定不是因為司酒長的記憶力差的緣故。我們常聽年長者說他們忘東忘西的,或者像雷根那樣得到阿茲海默症而喪失記憶力,連自己的妻子都不認得,這些都是出於生理因素。或許一個人會忘記寫信或打一通電話給女朋友,會忘記還向別人所借來的一把傘或一本書,會忘記去繳電話費。不過,列位千萬要記得:當一個人忘記別人對待他那份好的恩情時,絕對不能說以他的記憶力差來做藉口。司酒長的過失是「輕忽不致意」,這是世上最通常的過錯!

其次,人類本是遺忘的族類。相信我們當中的每一個人聽多了有關不致意、忽略、不謹慎的話,好比:「我沒去想到…………」、「我把它給忘記了…………」、「我沒注意到…………」。歷史至今,有多少像這樣表明不致意的話,出現在空難、海難、交通意外事件之後,實際上是人命關天,足以使人致命的話!不致意的罪乃凸顯人性的弱點。另一方面,我們人類多麼容易忘記彼此啊!我們讀書那個時代,在畢業紀念冊裡最常寫的一句話:「勿忘我!」今天我們可能記不得任何一個同學的名字了!

三、我們人類多麼容易忘記上帝啊!對此,有一句話可以具體形容:「上帝既給予又赦免,人類既領受又忘恩!」許多人在孩童時代對上帝的記憶非常深刻,因為祂親近得好像就在身邊!可是,在我們今天的城市裡,那些人已經忘記了天父上帝的存在,他們絕不忘記生意場上的約會,不忘記社會的脈動、不忘記要在籃球場上與別人相約的一場鬥牛賽…………等等。不過,他們卻把上帝給忘了,他們不再禱告、讀聖經、做禮拜…………等等,除非他的朋友過世,才有機會到教會去參加告別式。

在我牧會過程中,也碰上某些「無致意」的信徒,牧者招呼就來聚會,牧者走也就跟著走了。牧者老是擔心他們──待牧者離開之後他們又將繼續遺忘上帝!

四、我們人類多麼容易忘記耶穌我們的救主啊!我們容易忘記耶穌三年的公開傳福音生涯、忘記祂偉大的教導、忘記祂時常與天父交陪團契、忘記祂對小孩子的愛、忘記祂憐憫關心遭遺棄的人、忘記祂釋放人得完全的自由、忘記祂在世上最後面對悲劇性的傷痛、忘記祂被猶大出賣及被彼得否認、忘記祂在受審判中被打耳光、在扛十字架過程中被吐痰鞭打、在各各他山上手腳被釘及肋下遭戳刺、忘記耶穌用破碎的心腸呼求天父說:「我的上帝啊,我的上帝啊,為何離棄我?!」我們多麼容易將耶穌基督的生平與發生在祂身上的事蹟給遺忘了!

現代中文譯本聖經這樣形容司酒長說:「但是司酒長並不記得約瑟,把他忘得一乾二淨。」(23節)"不致意"實在是世人最常犯的過錯。這位司酒長和你我一樣,都有著這種人類的通病。

五、終於,有一天,但這已經是過了兩年之久的時間了!雖然司酒長經過克制自己、打消良心的聲音、忘了約瑟有兩年的時間,但也應該是他醒悟過來的時候了!司酒長的主人國王正在經歷受苦,包括埃及的術士及星象家,沒有任何一個人能夠解開國王這奇怪的夢的時候,他才突然間想起來,在王的面前說:「今天我想起了自己的過錯………..」(四十一:9)然後,司酒長把約瑟關在監牢的故事說給法老聽,從那時候起,我猜想司酒長在夜晚可能睡得比較安心了!從那時候起,有一種新的力量進入到司酒長的生命中,他告白了自己"不致意"的過失,並且盡他最大的力量去彌補。司酒長一五一十地說出來,並為約瑟陳情,使約瑟得到回報,法老也心滿意足。司酒長的黑夜終於過去,黎明乍現,普照大地!

各位,假如"不致意"的罪是世上最普遍常見的話,感謝上帝,賞賜我們有回想及醒悟過來的機會,以及聖靈上帝賞賜我們許多方法讓我們去反省,例如:有時藉著失去配偶我們所愛的人;有時藉著躺臥在病床上;有時藉著芝麻瑣碎之事,好比:失去歌聲、小孩子雙手的觸摸、花朵失去香味、失去小鳥的鳴叫聲……………等等。

新約聖經也出現一則類似的故事,也就是藉著耶穌基督在世上親口教導的。在你我一生當中,最大的過錯(罪)就是我行我素、偏行己路,正如主耶穌在路加福音裡面所說有關「仁慈父親」比喻中的那個浪子一般,小兒子因自誤切斷了與父親的關係,因偏行己路成為流浪漢,過著比豬更不如的生活。聖經記載說:「最後,他醒悟過來……………」(路十五:17),回歸父親面前承認己罪,才復和與父親的關係。

列位兄姐,假如你當前的生命及生活仍然過得亂糟糟,且目中無上帝過著遠離上帝、被咒詛的生活的話,今日你當下定決心把上述的生命及生活翻轉過來成為一位蒙受祝福的人。因此,如今你所需要的行動正像司酒長及回頭的小兒子一樣地去告白:「今天我想起了自己的過錯………..」(創四十一:9)、「我要起來,回到父親那裏去,對他說:『爸爸,我得罪了天,也得罪了你………….
』」(路十五:18)。

藉著本主日總會所訂的文字傳道奉獻主日,在一次讓我們知道,上帝全然了解並體貼人類容易遺忘的人性,便使用祂的道(文字),吩咐人把它寫下來(啟應文第39篇),藉以提醒人們免得將祂所交代的話語忘得一乾二淨。

七月23, 2006 at 8:01 上午 發表留言

患病的時候

講師︰林文良牧師

經文:約十一:1~4;路五:31

有一位基督徒的護士,有一回參加了一個研習會,學習輔導的技巧。她發現講師是一位臨床醫師,很有技巧地引發病人吐露深藏內心的往事,病人逐漸地意識到內心的一些特殊的傷痛,甚至回到過去那種強烈的、不愉快的情景裡。護士坐在這位臨床醫師的旁邊,盼望他能提出有效的解決方法。可是,到最後她卻眼睜睜地看著病人帶著被揭露的創傷和鎮靜劑回家去,於是內心不禁吶喊著:「難道沒有除去他們的痛苦的方法嗎?!」她相信一定有比鎮靜劑更好的答案,提供來治療這些心靈苦悶遭受傷痛的人們。

在我們今天的社會裡,我們看見許多人因身體的病痛去求治醫生,把醫院擠得水泄不通。據說,在醫生所開的處方箋中,有75%是針對神經緊張引起的疾病,好比:潰瘍、偏頭痛、結腸炎、咽唊炎……等。可見,在今日的社會裡,有許多人是由於各方面的壓力過重及承擔不起而生病的。一些病症可能根本與肉體無關,而是心靈的問題。可見,有時心靈與心理也連帶引發肉體的毛病。

最近我們教會有一些兄姐的肉體欠安遭受痛楚,不只主內兄姐,我們的親朋好友亦然,看了實在不忍心。身為牧者,除了用信仰的話語來鼓舞安慰他們,用禱告把他們交託在上主醫治的聖手中以外,心中也存在著深深的感觸。事實上,牧師也跟醫師一樣領受從耶穌的角色之一,正當信徒患病身體軟弱的時候,我個人能夠幫助他們什麼呢?而他們又能夠從上帝那裏或從信仰裡面得著什麼呢?

這時令我想起本會身體軟弱的兄姐:賴碧輝長老、胡玉隆兄、謝玉芬長老、簡玉玲姐、賴香君姐妹、孫吳貴蓮姐、麥王月貴姐,以及有好多位住在安養院的年長者………等等,他們一直是查經禱告會及我個人代禱的對象。

提到這些軟弱的肢體的時候,我們並不是以一種幸災樂禍的角度來安慰自己說:「好在我比他們幸運多了!」我個人常在每晚睡覺之前提名為著肉體欠安的兄姐代禱,總覺得擔子很沉重!我深深覺得:上帝在這些身體遭受痛楚的人們當中,要對我們教會教導什麼樣的功課呢?當然,我們都知道,疾病痛楚、意外事件、甚至心靈的痛苦不可能免除,可是我們能否藉著信仰來超越這些痛苦呢?!

剛剛我們所讀的這段經文能夠幫助我們來思考這方面的問題。在耶穌與住伯大尼祂所愛的家庭的這個故事中,「疾病」也許不是最主要的主題,雖然它是有關復活生命之神蹟的記述,不過對我們讀這段經文的你我現代讀者而言,卻是一個重要的主題。我們在座大多數兄姐都曾經一次或數次得過大病或住院過。我們是否都預備好去面對疾病,或者嘗試著去預防它,或者佯裝別人才會得病呢?我承認,包括我本身,大部分的人非得等到生病之前從不嚴肅地思想「病痛」這回事,而且生病之後,才認真地去思考它!

我不知道各位兄姐你是屬於下列哪一種人,也許這兩種人都是有問題的──(1)很愛說自己是一個生病的人,(2)從不承認自己是一個有病的人。

一、請列位兄姐共同來思想有關聖經對「病痛」的觀點───

(1)聖徒和罪人都會生病。這段經文沒有任何證據顯示拉撒路是因為犯罪而患病的,不過,也許當我們和拉撒路一樣生病時,也會出於一種莫名奇妙的罪惡感,發出類似這種錯誤的問題:「為什麼上帝給我生這種病啊?」今晨我要鄭重地告訴各位:「聖經教導我們:『世上所有的人都犯了罪』,不過,我們在聖經裡絕對找不到有任何一處教導我們:『世上所有的苦難都是因著罪造成的』。」

我要告訴各位,一方面,世上有些受苦的確是來自罪,例如:過度濫用藥品或毒品、煙癮、酗酒必使心臟、肺、肝、腎得病。另一方面,有些受苦並非來自罪,事實上,在聖經裡面由罪所引起病痛的例子不多。

(2)醫治是一種愛的表現。馬太福音第四章特別記載耶穌在安息日醫治患者的故事,這故事的發展我們都很清楚:耶穌的尋找罪人的愛,與法利賽人控告祂在安息日醫病,兩者互相對立。

首先,我個人最不喜歡聽到這樣的話:「凡事都是上帝的意思,生這種病也是上帝的旨意!」其實,這句話的背後是在怪罪上帝、牽累上帝、譴責上帝,它是最沒有信仰的說法!我勸各位不要隨便將「上帝的旨意」這五個字掛在嘴邊,像個護身符一般。「上帝的旨意」是神聖而具意義的(例如主禱文的禱詞之一:願祢的旨意行在地上如同行在天上),除非你真了解它的意義,才使用它!

其次,我願大家都知道,使用醫藥來治病是符合聖經的原則。此外,透過醫生的治療也是符合聖經的原則。耶穌說:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著。」(路五:31)試想,一個病人住院接受治療期間,有專業醫師的治療、檢驗師的篩檢、護士的細心照顧、藥劑師的配藥、牧師、長執帶信徒來探訪禱告……….等等,哪一樣不是愛的表現呢?!

二、如今面對病痛,我們基督徒的態度如何呢?

(1)預防:

所謂:「預防勝於治療」就是一項基督教的倫理!蔡德富長老很有心得分享預防醫學,凡事提早打算便能夠防範未然。主禱文教導我們「不叫我們遇見試探」就是一種預防的道理!

(2)治療:

當一位醫生或一位護士參與在改善生命的工程裡的時候,當你投入擔負義工的職責提供患者適時的幫助的時候,這些都是參與在治療的工作當中。

(3)理解:

你我每一位不都永遠居住在這受限制的世界裡,而是有一個更美好的世界,在我們離開這世界之後為著我們預備作為永恆的產業。天主教台北聖家堂李哲修神父說:「信仰談到最後常是生與死的問題。」在我們的信仰裡,病痛與苦難的目的豈不是為讓我們更完全嗎?於是透過這樣的角度來看病痛與苦難,就不算得什麼了!

(4)成長:

社會上有許多人在醫生下健康警訊的最後通牒之前,就從不好好照料自己身心的健康。換句話說,許多人直等到他們真正地需要上帝時,才更多地成長成為真正的基督徒。

我們當中的兄姐是否仍遭受很多的病痛呢?當耶穌聽見拉撒路患病的消息之後,就說:「拉撒路的病不至於死,而是要榮耀上帝,並且使上帝的兒子因此得榮耀。」(4節)

我從前聽過某位講道者說:「拉撒路是麻煩的製造者,他的死增添耶穌的麻煩。」這是錯誤的解經。耶穌趕來這當下,並非因拉撒路製造麻煩,而是耶穌深愛拉撒路,耶穌上帝的兒子來為要在世人面前得榮耀,彰顯上帝的大愛。上帝的旨意乃為要聖別你我盡力在這世上生活及參與生命,正如耶穌參與在拉撒路的生命中一樣。事實上,我們的態度不只是生存,一味消極地從旁觀察生命。在這世上,沒人想要生病,不過,上帝卻能夠使用病痛及通過病痛來得著榮耀。

七月16, 2006 at 8:03 上午 發表留言

根與雙翼

講師︰林文良牧師

經文:箴廿二:6;可九:33~37

藉著本主日所舉行的主日學主日,身為牧者很高興看到所有的主日學小朋友能夠一起參與在整個主日禮拜的服事中。讓我看到將來上帝國的景象!

有一位專家說:「我們需要給小孩子兩件東西:頭一件東西是根,第二件東西是雙翼。所謂「根」就是給予他們歸屬感,所謂「雙翼」就是給予他們自由,好預備去成為他們所該有的樣式。」我想,主日學在我們教會所發揮的功能,以及全教會對我們的小孩子最大的夢想就是:有一天我們能夠幫助他們,將他們完全交託在上帝的手中。

請我們同心來禱告:「親愛的主耶穌,祢選擇以嬰兒的樣式來到這世界,我們要特別感謝祢,因為祢以寬敞及信賴之心帶給人類童年的禮物。我們願意在有生之年,成為忠實的生命管家,使我們配為萬王之王的兒女。禱告奉靠耶穌基督的名求,阿們。」

有一次,在耶穌成長的拿撒勒的隔壁村子迦百農的地方,有一個溫純乖巧的小孩子,他的名字叫作「阿弟」,跟著媽媽和村子裡許多大朋友及小朋友,來到一個伯伯的家裡,並進了他那擠滿人潮的屋子裡。這個小孩子不明白大人們要在那裡做些什麼事情,只聽到之前媽媽曾告訴他說:「阿弟啊,我們要去找主耶穌,看到耶穌的時候,你要乖乖喔!」屋子裡雖都擠滿了人,阿弟跟媽媽都盡量擠在人群前面好親眼看看耶穌,而祂旁邊也有十幾個大人。這時,耶穌對身旁十幾個大人說:「你們當中有人想要當眾人領袖的人,就要成為大家的僕人。有人想要作偉大的人物,就得先作微不足道的人物!」阿弟聽不懂耶穌在講些什麼樣的話,不管怎樣,反正媽媽聽得懂就好了,因為那是大人們的事情,他只是雙眼盯著四周看著。過不多久,這個小孩子莫名奇妙地卻被耶穌的雙手抱了起來,抱在懷裡,又放在祂的雙腿上,耶穌摸著他的頭並祝福他,小孩子安靜地看著他的媽媽、看著大人們,回頭又看著耶穌的臉龐,用小手摸摸耶穌的鬍鬚,他的眼神及樣子可愛極了!這一次,耶穌又開口對大人說話了:「今天你們為了我而接待這樣一位小孩子的,就是接待我,以及接待差我來的那一位天父上帝。」這回小孩子還是聽不懂耶穌在講些什麼,不過他可以感覺到耶穌對他的愛,耶穌重視他。

各位主日學小朋友,你們每一個人就像那位被耶穌抱起來坐在祂的雙腿上的這個小孩子一樣,都是很特別的,都是祂的心肝寶貝,得到祂的寵愛有加。各位小朋友,在今年度的主日學主日禮拜中,你從牧師的口中聽到了這一個耶穌祝福小孩子的故事以後,要把耶穌祝福小孩子這張圖片印在心裡。千萬記住:耶穌是小孩子最好的朋友。上帝愛每一個小朋友,祂關心每一個小朋友!待會兒我們會眾要領受祝福以前,所有會眾都要一起來唱聖詩397首:「耶穌愛我我知明」,從小到大,牧師就是把這首詩歌的意義記在心裡沒有遺忘。

列位兄姐,小孩子非常要緊!請注意看小孩子在耶穌的傳道生涯中是非常顯赫的!耶穌除了把小孩子抱在懷裡、抱在膝上坐,祝福他們以外,祂還特別將小孩子擺在門徒及眾人當中,使用這些小孩子來教導大人功課:「假使你們要進入上帝國的話,就必須變成像小孩子的樣式。」當上帝來到這世間,祂是以小孩子的樣式來到人世間的。上帝竟然以聖子耶穌基督的人格來到我們人世間,祂成為小孩子在加利利地區的拿撒勒的一個勞工家庭生活長大。耶穌這小孩子在肉體上、在心智上、在靈性上、在人際關係中,就和今天坐在我們面前所有這些小朋友的成長是一樣的。

今晨所舉行的主日學主日,更顯出針對小孩子的主日學教育,以及小孩子的重要性。因為藉著主日學教育能夠栽培小孩子在主面前、在眾信徒面前去事奉。不久的將來,我們就看見他們就在我們現在的事奉工作上,看見他們就坐在我們現在的事奉位置上。今晨這群小孩子是蒙受主耶穌祝福的一群,他們在主面前、在信徒面前的事奉,不也是我們眾信徒最好的榜樣嗎!

但願我們給這群小孩子「根」,也就是給他們教會大家庭及各人的家庭這個生活及成長的環境,如此,小孩子一生就有其歸屬感。但願我們也給這群小孩子「雙翼」,也就是給他們主日學及家庭的靈性教育,好讓他們將來長大成人,成為上主所重用的器皿,榮神益人。

七月9, 2006 at 8:05 上午 發表留言

長大成人

講師︰廖明發長老〈國際讀經會總幹事〉

經文:來五:12~14;箴廿二:6

序言:看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須喫奶,不能喫乾糧的人。凡只能喫奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的纔能喫乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。

本論:如何長大成人?

ㄧ、聖靈的重生(約翰福音三:3、5):

約翰福音三章3節──耶穌回答說:「我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」

約翰福音三章5節──耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」

二、天天讀經禱告(雅各書四:8):

雅各書四章8節──你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!

三、為主作見證(提摩太後書四:2~5):

提摩太後書四章2-5節──務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。

四、感恩的心奉獻(哥林多後書九:6):

哥林多後書九章6節──「少種的少收,多種的多收」,這話是真的。」

結論:希伯來書六:11-12

希伯來書六章11-12節──我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

七月2, 2006 at 8:06 上午 發表留言


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