受忽略的老父約瑟

• 講師︰林文良牧師
• 經文：箴十七：6；太一：19~25

各位兄姐在近幾個禮拜以來一定都感受到了父親節即將到來的氣氛，特別是在百貨公司一波波商品的促銷潮流之下，使父親節的氣氛越來越濃烈。不過比較遺憾的是：在台灣，父親節的意義往往被外在的商品促銷所掩蓋，以至於這種敬父愛父的節慶反而流為商業化，可惜之至！其實，父親節與母親節的原初衷都跟教會信仰有關係，因而可以全家人一起出席教會的父親節感恩禮拜，從聖經裡思想有關父親節的信息，意義絕對超越外在物質層次！

今年度的父親節期，我要特別邀請各位加以思想舊、新約這兩段經文的意義──「子孫為老人的冠冕，“父親”是兒女的榮耀。」（箴十七：6）；「師傅雖有一萬，“為父的”卻是不多」（林前四：16）──為何父親竟是兒女的榮耀呢？為何當師傅的人多，當父親的人少呢？

我還記得我的兩個孩子──就在宜臻小六、宜叡小四那一年的父親節的時候──他們一起跑來我的書房問我說：「爸爸，你喜歡什麼東西？」（我的心裡當然知道他們的意思，至於“東西”會難為他們的，太便宜未免瞧不起他們，太貴又難倒他們）於是，我回答說：「爸爸喜歡你們聽話！」他們又說：「我們問的是什麼東西？」（他們姊弟倆以為我沒聽清楚，答非所問，便加以澄清他們自己的問題）我又說：「爸爸只要你們聽話就可以了！」事實上，當時對身為人父的我而言，十分感動，因為他們會問父親的需要是什麼！

我想，距離八八父親節還有一個禮拜的時間，請各位兄姐好好思想到底要送什麼樣的禮物給生養你的肉身的父親？至於靈性上的父親我們的天父，為人兒女的我們，又應當送什麼樣的禮物給祂呢？就留待各位去傷腦筋吧！

每逢聖誕節，人們的焦點總是集中在聖子降生圖（the Nativity）裡的嬰孩小小耶穌、母親馬利亞、牧羊人、博士們⋯等，卻很少會去注意到馬利亞的丈夫、耶穌地上的父親約瑟。羅馬天主教會尊馬利亞為「聖母」、尊約瑟為「聖約瑟」，至於新教的基督教會實際上較忽略馬利亞，那更不用說約瑟了，可謂忽視他的存在，而過去我們也極少聽到有關約瑟的講道信息！然而，約瑟既身為耶穌的肉身父親，那表示上帝有其抉擇與考慮。今年度的父親節期，我們要來談談兩位聖經裡的父親──約瑟（本主日父親節感恩禮拜）、腓利（下主日聯合禮拜）。

在聖經裡面紀錄有關約瑟最完整的資料，就是在今晨我們所看到這卷書馬太福音裡──他是大衛的後裔，且具有王室的血統，他的身世保有家族傳統的尊嚴，而最重要的是他是聖嬰耶穌基督降世時的見證人。聖經清楚記載：約瑟曾帶領馬利亞及聖嬰到埃及去躲避希律王的屠殺；至少兩次以上帶耶穌上聖殿去遵守節期；約瑟殷勤於木匠的工作，靠著賺取微薄的收入扶養整個家庭；最後，約瑟卻無端地消失在福音書當中，據說他是在耶穌年輕時期因病去世，由於耶穌排行老大，便由他負起木匠的責任，支持整個家庭生計。耶穌的木匠身份便是由父親約瑟而來的，這可從馬可福音書稱「耶穌是木匠」得到明證。除了上述記載以外，聖經有關約瑟的紀錄甚少，不過，我們仍得以通過許多事實加以證明約瑟是個偉大的人物。

一、約瑟是一位正直不阿的人

太一：19提到：「馬利亞的丈夫約瑟是個義人」。聖經清楚地提到耶穌是藉著聖靈在馬利亞身上懷孕的，因而約瑟的正直表現在下列四種敏覺力，這些也是所有身為人之父在座的爸爸們應當兼備的:

（1）約瑟敏覺到當日社會的道德規範。

約瑟並不刻意忽略當時人們怎麼想或怎麼說，因為他一生都持守高標準的生活規範。可見，約瑟並不是一位呼風喚雨、講話大喇喇的人，乃是一位極其平凡的義人，將自己交託在上帝手中讓上帝使用的人。舊約也有一位和約瑟同名的人同樣依完美的高標準去過活，即雅各的兒子後來成為埃及宰相的約瑟。

孩子應有的社會規範，父母要讓他們從小就開始塑造。小從我曾到過大醫院看診，常看到父母跟孩子都穿著拖鞋去看醫生，畢竟著鞋看醫生也是一種表達禮貌的社會規範；大至父親在家裡以暴力加諸兒女，導致將來子女在社會人群中也以暴力與人相向所造成的負面影響。

（2）約瑟敏覺到他自己的名聲。

約瑟的好名聲其實指的就是他的虔誠，因此，從約瑟身上我們可以看出作一位敬虔的人的名聲是非常重要的！我們常聽別人說過這樣的話：「只要我做得正、做得對就好，我才不在乎人們怎麼想！」我們都知道他們這樣說只是試著欺騙他們自己罷了！做得正或者做得對當然非常要緊，但是假如人們認為你錯了的話，你將可能失去機會去幫助他們！

事實上，台灣社會現代年輕人的價值觀好似與上述相反。就以最近的陳威陶與王靜瑩事件為例吧，這個事件發生後，我總以為陳威陶大概再也找不到對象了，可是上個禮拜週間陳威陶出庭時，居然還招引許多慕名而來的少女爭相目睹，甚至稱羨他好帥喔！哪有陳威陶對妻子的暴行還累積他的社會名氣這回事？！

（3）約瑟敏覺到馬利亞的處境（太一：20）。

約瑟惘開那些不分青紅皂白的訛言、不瞻前顧後的判斷，不願相信事情最糟糕的那一面，反而仁慈地考慮馬利亞的窘境與難處，不明明地羞辱她，而準備暗暗地把她休掉（太一：19）。約瑟盼望這樣做能夠保護馬利亞使她免於鄰居大眾異樣的眼光及敵意。由此我們可以看出約瑟是個很體貼厚道的人，他的EQ（情緒指數）非常地高，他那種處理危機的情緒平衡感極其優異！

有一對夫婦與成群結隊的朋友登山去，就在下山坡陡的路程他的太太最需要丈夫挽扶的時候，他反到自己先行下山去了！人生猶如爬山過程，上山順境夫婦一起同享，下山逆境夫婦一起同擔，丈夫適時給妻子拉扶一把，都能夠讓夫婦之間的關係更形親密！記得去年我曾經引用海斯堡牧師所說過的一句話：「父親能夠為兒女所做最重要的事，就是愛他們的母親。」生活在同一個家庭裡，身為丈夫者若能夠多體貼妻子，常常設身處地為妻子著想，這樣的家庭必然和樂融融！

（4）約瑟敏覺到這事件是一項屬天的異象。

約瑟並沒有不順從這個從天而來的旨意，一種超自然的出世是需要超自然的證據──當他從夢中領受了上主使者的啟示之後，毫不猶疑地接納馬利亞作為自己的妻子，兩人彼此全然信任對方！

二、約瑟是一位忠信的父親

耶穌屬地上的父親約瑟將他所敬拜這位天父上帝很崇高的教訓，以身作則、自我化身地力行一位肉體父親的模範，給予自己的孩兒小耶穌效法學習。這令我想起一位十九世紀蘇格蘭籍的英國哲學家John Stwart Mill（1806~1873），他是經由他父親也是蘇格蘭籍的哲學家James Mill教育出來的。當日的教會信徒同聲用主禱文禱告的時候，這位哲學家卻禱告不出來，因為在他的人生成長經歷中充滿了他那冷酷無情的父親所給予殘酷不人道、不理智的紀律。所以，每次當他思想到這位天上的父親就像自己肉身的父親的時候，可說是對上帝感到大大地不敬，自己乾脆就不唸主禱文了！

讓我們透過這個角度來思想耶穌再馬太福音七：11所說過的一句話，祂似乎很溫馨地回憶起自己的家父約瑟對子女大方慷慨的舉動：「你們雖然邪惡，還曉得拿好東西給自己的兒女，你們在天上的父親豈不更要把好東西賜給向祂祈求的人嗎？」耶穌在卅歲以後出來傳揚天父上帝的教訓及形象，這無不與耶穌在一~卅歲期間受家父約瑟的潛移默化有關。

一位英國的精神分析學家D. W. Winnicott認為一位夠好的父母就是：1.愛護及尊重每一個孩子的獨特性；2.不疏忽他們；3.不利用他們來達成自己的心願；4.對孩子至少和對自己一樣好。根據Winnicott的看法，我很感動耶穌在路加福音十五章裡說了一則有關「浪子回頭」的比喻（其實應該是「慈愛父親」的比喻），這則故事的教訓最具啟示性，每次無論是兒童或青少年營會中有演劇節目，這則故事幾乎是高頻率的劇本。這則故事感人肺腑之處不在於浪子的回頭，而在於父親的愛的接納，尤其是透過老父的肢體語言表達出來的──遙望 → 看見小兒子 → 跑進前（切望和好）→ 興奮地抱住兒子的頸項連連親嘴（感動得哭了）→ 送上戒指、新鞋、喜宴。耶穌講這個比喻要告訴我們什麼呢？祂要告訴我們天上父神的形象為何，祂就是一位如此愛我們的父親，祂正如比喻故事中的那位老父無條件地愛著他的小兒子，雖然他曾經是個邋遢不中用的浪子！

在這個八月溫馨親情的季節裡，一方面我們緬懷並感恩我們各人已故或者仍活在世上的父親，另一方面我願勸勉在座身為人子的人，也許因著出於你的固執及偏見，到目前為止，你仍與你的父親處在對立互不承認緊張的關係中，然而，你的父親卻渴望你回家，他願意接納你、赦免你，只要你退讓一步，願意痛改前非，直視他、面向他，必然進一步恢復成為他的兒女的身份。

馬利亞的角色對耶穌一生的成長過程而言固然佔舉足輕重的地位，但約瑟對耶穌而言絲毫不輸給馬利亞。基本上，母親對子女的愛是屬於情感上的，而父親對子女的愛則屬於理性上的。父親所帶給兒女的往往是價值觀及人生觀的建立，藉著父親的言行舉止展現為人處事的準則，予以兒女效法學習，約瑟即是如此。今晨我們從新約中看到了這一位被遺忘的父親，然而，感謝上帝卻藉著這位受忽略的父親約瑟再次激勵我們如何成為一位榮神益人的父親！