Archive for 七月, 2005

受忽略的老父約瑟

  • 講師︰林文良牧師
  • 經文:箴十七:6;太一:19~25

各位兄姐在近幾個禮拜以來一定都感受到了父親節即將到來的氣氛,特別是在百貨公司一波波商品的促銷潮流之下,使父親節的氣氛越來越濃烈。不過比較遺憾的是:在台灣,父親節的意義往往被外在的商品促銷所掩蓋,以至於這種敬父愛父的節慶反而流為商業化,可惜之至!其實,父親節與母親節的原初衷都跟教會信仰有關係,因而可以全家人一起出席教會的父親節感恩禮拜,從聖經裡思想有關父親節的信息,意義絕對超越外在物質層次!

今年度的父親節期,我要特別邀請各位加以思想舊、新約這兩段經文的意義──「子孫為老人的冠冕,“父親”是兒女的榮耀。」(箴十七:6);「師傅雖有一萬,“為父的”卻是不多」(林前四:16)──為何父親竟是兒女的榮耀呢?為何當師傅的人多,當父親的人少呢?

我還記得我的兩個孩子──就在宜臻小六、宜叡小四那一年的父親節的時候──他們一起跑來我的書房問我說:「爸爸,你喜歡什麼東西?」(我的心裡當然知道他們的意思,至於“東西”會難為他們的,太便宜未免瞧不起他們,太貴又難倒他們)於是,我回答說:「爸爸喜歡你們聽話!」他們又說:「我們問的是什麼東西?」(他們姊弟倆以為我沒聽清楚,答非所問,便加以澄清他們自己的問題)我又說:「爸爸只要你們聽話就可以了!」事實上,當時對身為人父的我而言,十分感動,因為他們會問父親的需要是什麼!

我想,距離八八父親節還有一個禮拜的時間,請各位兄姐好好思想到底要送什麼樣的禮物給生養你的肉身的父親?至於靈性上的父親我們的天父,為人兒女的我們,又應當送什麼樣的禮物給祂呢?就留待各位去傷腦筋吧!

每逢聖誕節,人們的焦點總是集中在聖子降生圖(the Nativity)裡的嬰孩小小耶穌、母親馬利亞、牧羊人、博士們⋯等,卻很少會去注意到馬利亞的丈夫、耶穌地上的父親約瑟。羅馬天主教會尊馬利亞為「聖母」、尊約瑟為「聖約瑟」,至於新教的基督教會實際上較忽略馬利亞,那更不用說約瑟了,可謂忽視他的存在,而過去我們也極少聽到有關約瑟的講道信息!然而,約瑟既身為耶穌的肉身父親,那表示上帝有其抉擇與考慮。今年度的父親節期,我們要來談談兩位聖經裡的父親──約瑟(本主日父親節感恩禮拜)、腓利(下主日聯合禮拜)。

在聖經裡面紀錄有關約瑟最完整的資料,就是在今晨我們所看到這卷書馬太福音裡──他是大衛的後裔,且具有王室的血統,他的身世保有家族傳統的尊嚴,而最重要的是他是聖嬰耶穌基督降世時的見證人。聖經清楚記載:約瑟曾帶領馬利亞及聖嬰到埃及去躲避希律王的屠殺;至少兩次以上帶耶穌上聖殿去遵守節期;約瑟殷勤於木匠的工作,靠著賺取微薄的收入扶養整個家庭;最後,約瑟卻無端地消失在福音書當中,據說他是在耶穌年輕時期因病去世,由於耶穌排行老大,便由他負起木匠的責任,支持整個家庭生計。耶穌的木匠身份便是由父親約瑟而來的,這可從馬可福音書稱「耶穌是木匠」得到明證。除了上述記載以外,聖經有關約瑟的紀錄甚少,不過,我們仍得以通過許多事實加以證明約瑟是個偉大的人物。

一、約瑟是一位正直不阿的人

太一:19提到:「馬利亞的丈夫約瑟是個義人」。聖經清楚地提到耶穌是藉著聖靈在馬利亞身上懷孕的,因而約瑟的正直表現在下列四種敏覺力,這些也是所有身為人之父在座的爸爸們應當兼備的:

(1)約瑟敏覺到當日社會的道德規範。

約瑟並不刻意忽略當時人們怎麼想或怎麼說,因為他一生都持守高標準的生活規範。可見,約瑟並不是一位呼風喚雨、講話大喇喇的人,乃是一位極其平凡的義人,將自己交託在上帝手中讓上帝使用的人。舊約也有一位和約瑟同名的人同樣依完美的高標準去過活,即雅各的兒子後來成為埃及宰相的約瑟。

孩子應有的社會規範,父母要讓他們從小就開始塑造。小從我曾到過大醫院看診,常看到父母跟孩子都穿著拖鞋去看醫生,畢竟著鞋看醫生也是一種表達禮貌的社會規範;大至父親在家裡以暴力加諸兒女,導致將來子女在社會人群中也以暴力與人相向所造成的負面影響。

(2)約瑟敏覺到他自己的名聲。

約瑟的好名聲其實指的就是他的虔誠,因此,從約瑟身上我們可以看出作一位敬虔的人的名聲是非常重要的!我們常聽別人說過這樣的話:「只要我做得正、做得對就好,我才不在乎人們怎麼想!」我們都知道他們這樣說只是試著欺騙他們自己罷了!做得正或者做得對當然非常要緊,但是假如人們認為你錯了的話,你將可能失去機會去幫助他們!

事實上,台灣社會現代年輕人的價值觀好似與上述相反。就以最近的陳威陶與王靜瑩事件為例吧,這個事件發生後,我總以為陳威陶大概再也找不到對象了,可是上個禮拜週間陳威陶出庭時,居然還招引許多慕名而來的少女爭相目睹,甚至稱羨他好帥喔!哪有陳威陶對妻子的暴行還累積他的社會名氣這回事?!

(3)約瑟敏覺到馬利亞的處境(太一:20)。

約瑟惘開那些不分青紅皂白的訛言、不瞻前顧後的判斷,不願相信事情最糟糕的那一面,反而仁慈地考慮馬利亞的窘境與難處,不明明地羞辱她,而準備暗暗地把她休掉(太一:19)。約瑟盼望這樣做能夠保護馬利亞使她免於鄰居大眾異樣的眼光及敵意。由此我們可以看出約瑟是個很體貼厚道的人,他的EQ(情緒指數)非常地高,他那種處理危機的情緒平衡感極其優異!

有一對夫婦與成群結隊的朋友登山去,就在下山坡陡的路程他的太太最需要丈夫挽扶的時候,他反到自己先行下山去了!人生猶如爬山過程,上山順境夫婦一起同享,下山逆境夫婦一起同擔,丈夫適時給妻子拉扶一把,都能夠讓夫婦之間的關係更形親密!記得去年我曾經引用海斯堡牧師所說過的一句話:「父親能夠為兒女所做最重要的事,就是愛他們的母親。」生活在同一個家庭裡,身為丈夫者若能夠多體貼妻子,常常設身處地為妻子著想,這樣的家庭必然和樂融融!

(4)約瑟敏覺到這事件是一項屬天的異象。

約瑟並沒有不順從這個從天而來的旨意,一種超自然的出世是需要超自然的證據──當他從夢中領受了上主使者的啟示之後,毫不猶疑地接納馬利亞作為自己的妻子,兩人彼此全然信任對方!

二、約瑟是一位忠信的父親

耶穌屬地上的父親約瑟將他所敬拜這位天父上帝很崇高的教訓,以身作則、自我化身地力行一位肉體父親的模範,給予自己的孩兒小耶穌效法學習。這令我想起一位十九世紀蘇格蘭籍的英國哲學家John Stwart Mill(1806~1873),他是經由他父親也是蘇格蘭籍的哲學家James Mill教育出來的。當日的教會信徒同聲用主禱文禱告的時候,這位哲學家卻禱告不出來,因為在他的人生成長經歷中充滿了他那冷酷無情的父親所給予殘酷不人道、不理智的紀律。所以,每次當他思想到這位天上的父親就像自己肉身的父親的時候,可說是對上帝感到大大地不敬,自己乾脆就不唸主禱文了!

讓我們透過這個角度來思想耶穌再馬太福音七:11所說過的一句話,祂似乎很溫馨地回憶起自己的家父約瑟對子女大方慷慨的舉動:「你們雖然邪惡,還曉得拿好東西給自己的兒女,你們在天上的父親豈不更要把好東西賜給向祂祈求的人嗎?」耶穌在卅歲以後出來傳揚天父上帝的教訓及形象,這無不與耶穌在一~卅歲期間受家父約瑟的潛移默化有關。

一位英國的精神分析學家D. W. Winnicott認為一位夠好的父母就是:1.愛護及尊重每一個孩子的獨特性;2.不疏忽他們;3.不利用他們來達成自己的心願;4.對孩子至少和對自己一樣好。根據Winnicott的看法,我很感動耶穌在路加福音十五章裡說了一則有關「浪子回頭」的比喻(其實應該是「慈愛父親」的比喻),這則故事的教訓最具啟示性,每次無論是兒童或青少年營會中有演劇節目,這則故事幾乎是高頻率的劇本。這則故事感人肺腑之處不在於浪子的回頭,而在於父親的愛的接納,尤其是透過老父的肢體語言表達出來的──遙望 → 看見小兒子 → 跑進前(切望和好)→ 興奮地抱住兒子的頸項連連親嘴(感動得哭了)→ 送上戒指、新鞋、喜宴。耶穌講這個比喻要告訴我們什麼呢?祂要告訴我們天上父神的形象為何,祂就是一位如此愛我們的父親,祂正如比喻故事中的那位老父無條件地愛著他的小兒子,雖然他曾經是個邋遢不中用的浪子!

在這個八月溫馨親情的季節裡,一方面我們緬懷並感恩我們各人已故或者仍活在世上的父親,另一方面我願勸勉在座身為人子的人,也許因著出於你的固執及偏見,到目前為止,你仍與你的父親處在對立互不承認緊張的關係中,然而,你的父親卻渴望你回家,他願意接納你、赦免你,只要你退讓一步,願意痛改前非,直視他、面向他,必然進一步恢復成為他的兒女的身份。

馬利亞的角色對耶穌一生的成長過程而言固然佔舉足輕重的地位,但約瑟對耶穌而言絲毫不輸給馬利亞。基本上,母親對子女的愛是屬於情感上的,而父親對子女的愛則屬於理性上的。父親所帶給兒女的往往是價值觀及人生觀的建立,藉著父親的言行舉止展現為人處事的準則,予以兒女效法學習,約瑟即是如此。今晨我們從新約中看到了這一位被遺忘的父親,然而,感謝上帝卻藉著這位受忽略的父親約瑟再次激勵我們如何成為一位榮神益人的父親!

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七月31, 2005 at 8:03 上午 發表留言

教會事工三面向

  • 講師︰林文良牧師
  • 經文:太四:10;弗四:11~16

本主日禮拜後即將召集所有成人陪餐正會員舉行臨時會員和會補選上次會所沒有產生一名長老的名額。身為牧者,我要再強調一次選舉的精神:教會所有的選舉對你我而言也許和政治或民間的選舉一樣,都是依民主的方式去產生人選,但是教會的選舉既是以禱告來開始,以及以禱告來結束,選舉的過程與結果是上帝旨意的作為,信徒都當誠實順服主前。最不榮耀上帝及最為上帝所厭惡的選舉,乃是從不以禱告求告上帝顯明祂的旨意,卻一味以背後人為手段去操縱人、去左右上帝的意思,那種方法是政客的伎倆,那樣的結局很可怕,上帝的刑罰會臨到整個教會,信徒不可不慎!

在新約聖經裡,希臘文的“教會”這個字意有召會、會議、集會及聚會的意思。今日上午眾兄組齊聚禮拜堂一起做禮拜便是「教會」的意思,同時,召集眾成人陪餐會員聚在一起開會也是「教會」的意思。

列位兄姐,教會的目的是為著什麼呢?根據以弗所書五:25~27的記載,教會的目的乃為榮耀上帝,上帝要教會成為榮耀的教會,藉著基督的賣血潔淨了我們,使我們成為聖潔的子民。上帝創造宇宙萬物乃為榮耀祂,而基督所設立的教會也是為要榮耀上帝。可見,在上帝神聖偉大計劃的結構中,設立教會的意義非凡。

這世代的教會又當如何榮耀上帝呢?教會要把上帝看作最優先的事擺在最優先,這便榮耀上帝了!“直奔標竿”一書的作者,美國洛杉磯的馬鞍峰教會主任牧師華理克牧師(Rick Warren)曾經說過這樣的一句話:「教會要健康,就要先把團契的活動切掉一半,如此,教會就健康了,牧師也健康了!」這句話指出現代教會的缺失──即以“人”及“人的活動”為優先。

主後二○○二年8月期間,台灣有一批計26人的訪問團前往觀摩目前美國增長最快且最受矚目的三間教會,其中之一包括馬鞍峰教會。訪問團回來之後,夏忠堅牧師寫了一篇以「健康的教會必然成長」為題的文章分享他的見聞。夏牧師問道:「到底是怎樣的策略能夠讓教會吸引大量邊緣人進入教會?」華理克牧師說:「教會只是關心信徒的需要,滿足信徒的需要,這樣的教會不會成長;教會如果關心非基督徒的需要,滿足他們的需要,這樣的教會才會成長。」華理克牧師對教會錯擺事工之優先順序的見解真是一針見血。

美西浸宣神學院教授Grand Howard說過:「教會要用對的方法來做對的事,而不是多增加教會的活動或節目。」這句話指出今日教會應當清楚事工的優先順序,什麼樣的事工才是真正討上帝喜悅的。試想,今日教會是否做了很多的事工及活動,然而方法卻錯了呢?!這好比棋賽常說的:「一步走錯,全盤皆輸。」

那麼,在本主日上午的信息裡,我願藉者進行改選一名長老的臨時會員和會之前分享教會事工的三個面向,而這三個面向正是教會最優先的事工,且是榮耀上帝的!

一、向上--即敬拜上帝:

毫無疑問地,這個面向的事工是我們現在正在做的──向上敬拜上帝、歌頌讚美祂、禱告求告祂、奉獻紀念祂。誠如太四:10所說:「當拜主你的上帝,單單事奉祂。」

上帝要我們與祂的關係超越創造者與受造物、君王與臣民、牧者與羊的關係,進入救主與得救者的生命關係裡,因此祂差派聖子耶穌基督到世上來拯救我們,使我們深入在父親與兒女的關係中去敬拜天父上帝。遺憾的是今日教會有許多“場合的基督徒”,他們看場合參加聚會,逢過年過節或是遇到比較集人氣的教會節期才來參加禮拜,其餘一概缺席。這樣的人不明白事奉的本質和敬拜的目的。

教會事工最要緊、最優先的面向就是向上,時時敬拜服事上帝,這才是真正的敬拜。在教會的小會組織架構裡,若有禮拜組就要常常去思考這方面的事工了。

二、向內--即造就信徒:

教會向內造就信徒的事工包括下列許多層面──聖經教導、宗教教育、信息宣講、團契紀律生活、輔導關顧……等等,這些都是教會對內事奉的事工領域。以弗所書四:11~16在這方面給予我們很清楚的觀念──有一個主要的使命,即「為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體」(12節;參閱其他版本聖經:【聖經新譯本】為要裝備聖徒,去承擔聖工,建立基督的身體;【現代中文譯本修訂版】目的是要準備上帝的子民為他工作,建立教會──就是基督的身體)。這是上帝的方法,為要達成一個主要的目標:「建立基督的身體,就是教會」。

事實上,聖徒的成全絕不是一夜形成,而是教會長年不斷地去栽培訓練予以形成的。我要特別強調下列兩方面:(1)教會栽培 → 不斷造就;(2)參與事奉 → 不斷操練。教會信徒應不斷地學習功課,並接受機會參與教會所有的事奉。誠然,小會及長執會的教育組同工當不斷為這個環節去思量設計,唯有如此,教會才得以建造。

三、向外--即傳福音:

這一個面向正是今日眾教會最為欠缺的,也因此,今日教會也少有在量的方面的增長。那麼,為什麼要傳福音呢?按照馬太福音廿八:18~20主耶穌離世之前所吩咐遵行的大使命而言,傳福音是主耶穌的命令,必須接受不可有任何拖辭。事實上,教會的每一項事工都當以「大使命」為核心及導向。
使徒保羅在帖前一:5強調傳福音不可或缺的三個要件:(1)耶穌基督的權能;(2)聖靈的工作;(3)人的信心。

傳福音是教會向外的面向,是教會增長的策略,小會及長執會的傳道組當為著這個環節用心去思考,並且需要透過教會整體來做,也就是要全面動員信徒去落實傳福音的事工。傳福音既是我們教會去年度與今年度事工的目標,個人談道的訓練更是今年度成人主日學短打課程眾信徒接受的裝備及造就。傳福音這一個面向是教會永不間斷、無可推諉的使命!

請信徒兄姐謹記下面兩個口訣於心:(1)『信徒聚集就禱告、分散就傳福音』;(2)『先向上帝提到人(祈禱記念人),再向人提到上帝(向人傳福音)』。

讓我們全教會盡心盡力向上敬拜、向內造就、向外傳福音。

七月24, 2005 at 1:44 上午 發表留言

全新的你

  • 講師︰林文良牧師
  • 經文:弗四:20~24

感謝上主的帶領,讓我們教會今年度所舉辦一連五天的暑期快樂兒童營順利進行,雖然今年參加的小朋友沒有達到預期的人數,但是一切流程都能夠按照預定的計劃去執行,此外,由於所有老師心力的投入,使得來參加營會的小朋友因著全新的感受而有豐盛收穫。

本主日的主日學主日禮拜不只是將整個暑期快樂兒童營會推向高潮,而且最要緊的是本會主日學教育的實踐,因著師生在公眾禮拜中的獻身事奉呈現出他們的信仰教育。當我看見在校長的帶領之下,每一位師生願意順服去事奉主的教會的時候,我的心大受感動,也多謝你們的事奉!

弗四:20~24所記載有關「全新的你」、「全新的我」的這篇信息,可說是我當傳道人以來第二次的挑戰。第一次是我當傳道師考教師資格時,按照中會所指定的經題去準備講道篇!本主日的講章按照主日學所指定的經題去預備雖是第二次挑戰,卻也是很不一樣的經歷!

「全新的你」表明每一個人都有「全新的自我」,也就是說一個人在一生中或在日常生活中,因著耶穌基督而有所不同,他(她)願意活出與信耶穌以前不一樣的樣式!如此,在他(她)個人的家庭生活、鄰居生活、社會生活及教會生活,都披戴主耶穌的樣式,生活在人群當中你能夠體驗到上帝所賜的生命在他(她)裡面,以致於讓人看出所活出上帝的形像,這便是「新的你」、「新的我」了!

一、「全新的你」的意思就是要有你自己,要做你自己,要活出你自己,而不是一味地只羨幕、追求、或仿效他人

各位小朋友,你是否羨慕其他的小朋友想要什麼東西就有什麼東西,總覺得他們的爸媽真棒,因此,你也想要成為和他們一樣,於是就吵著爸媽也要買這個、要買那個給你呢?各位青少年,你是否羨慕你自己的同學或室友,擁有各種精緻昂貴的電子用品他們都有,還開著名貴的轎車上學,而你卻連一台手提CD都買不起,你心裡老是埋怨自己的父母不會賺錢,無法讓你像其他同學一般有同樣的享受?各位兄姐,你是否羨慕你隔壁的鄰居住豪宅、開名車、穿名飾,過著奢侈舖華的生活,要是這一生能夠像他們一樣過享受日子的話該有多好啊?!

有一條小魚和一隻蝌蚪生活在同一個池塘裡,漸漸地,小蝌蚪終於長大變成一隻青蛙,然後就跳出了池塘繼續去過牠自己的生活。小魚也漸漸地長大了,可是牠的心裡卻常常這樣想著:「小蝌蚪到底跑到什麼地方去了?」有一天,青蛙回到池塘裡,很熱心地向小魚分享外頭繽紛多采的世界,可是不管是講到牛、講到鳥或是講到人,在小魚的想像中都是魚的外貌加上人的特徵,或是加上動物的特徵。小魚深深地被青蛙精采的描述所吸引,有一天,小魚終於決定要親自去見見世面,看看那個美麗的世界長的什麼樣子!

於是,小魚使盡了全身的力量拍打尾巴,跳出了水面躺在草地上之後,一喘一喘地才驚訝發覺自己竟然無法生存,只能虛弱地躺在岸邊呻吟,根本無力去欣賞這美麗的世界。過了一會兒,碰巧青蛙經過來到池塘邊,看到躺在草地上的小魚已經氣如游絲,青蛙趕緊盡全力地將小魚推回池塘裡去。這時,重回池塘的小魚頓時大感舒暢,也發現唯有生活在水中自己才能夠自由自在地游來游去。對小魚來說,這水中輕盈的感覺豈是陸地所能享受得到?!青蛙跳到荷葉上看著小魚,小魚也看著青蛙,小魚說著:「你說的對,魚就是魚,青蛙就是青蛙。」

這世界的世俗之物真是讓人無盡留戀,羅馬書十二:2說:「不要被這世界同化,要讓上帝改造你們,更新你們的心思意念」。以弗所書四:17、20說:「不要過著像外邦人那樣的生活他們跟上帝所賜的生命隔絕你們從基督所學的卻不是這樣!」各位,切記:做你自己、活出自己是很重要的事。魚就是魚、青蛙就是青蛙、你就是你,當你去像了誰的時候,這世界就少了你!

二、你是上帝獨一無二的創造品,祂看你作寶貝,你我每一個人都是受造與眾不同的

小柯被母親生出來就是一隻與眾不同的小鱷魚,因為牠只能用後腳站立,而不是四腳爬行。雖然別的鱷魚常常對牠這種怪異的動作議論紛紛,或者予以嘲笑,不過牠始終依然故我!可是一心為要得著同伴的認同,小柯竟然跑去跟猴子學倒吊的功夫,等到牠學成回來且表演給其他鱷魚看了之後,牠的同伴卻對這種倒吊的技巧無動於衷。此時的小柯氣急敗壞地決定拂袖而去,走了幾步,當小柯轉頭一看,竟然發現牠的同伴們正努力豎起身子想學倒吊的功夫,可是個個都跌得東倒西歪,鼻青臉腫,徒勞無功!小柯看著其他鱷魚同伴的樣子不禁開懷大笑,從此以後,河邊的日子和往常不再是一樣了!

列位兄姐,你有否這樣覺得你個人來到這世上真的很特別?你個人是否覺得上帝把你放在這樣一個家庭中極其特別?你有否這樣覺得在你居住的社區裡因為有你所以很特別?你有否覺得在我們教會裡,你是一個很特別的人,教會沒有你就像缺了什麼似的?昨晚我打電話邀請某間教會的一位執事協助聯合禮拜的事務,他欣然答應,他的太太也是他們教會的女長老告訴我說:「在我們教會我們夫婦兩個人很特別!」我回答說:「你們是牧師的好同工!」

不僅你、我都特別,連我們所加入一起共同生活的教會也很特別,使徒保羅在以弗所書裡就是用“頭與身體”的生命關係,以“基督的新娘”實體的關係來描寫教會。你看,在上帝的眼光中,教會極其特別,和屬世的團體完全不同。我要歡迎所有的小朋友來到士東教會,這幾天我也看到社區的家長帶兒女來到教會參加快樂兒童營,他們將發現讓孩子到教會跟讓孩子去別的地方真的很不一樣。幾十年前,天母教會莊松輝牧師曾經說過一句話:「學音樂的孩子不會變壞!」這句話後來被其他的音樂社來拿去使用而造成轟動!今天我們教會也要予以引用:「來到教會的孩子不會變壞!」

為什麼來到教會的小孩子顯得不一樣呢?各位小朋友,為什麼你來到教會會與眾不同呢?因為小朋友覺得詩歌百唱不膩、聖經故事百聽不厭、背金句可以幫助人生、老師有愛心及信心、信耶穌的朋友很親切、教會是一個很溫馨的地方最重要的是能夠認識耶穌向祂禱告來到教會讓他們成為一位「全新的人」!

三、「全新的你」的意思就是你當知道和所有“全新的人”做應該要去做的事情

有一天,小兔子長大了,可以獨自去做自己想做的事情,但是這時候,祂才發現祂自己卻不知道一整天該做些什麼?因此,牠決定去看看到底其他的小兔子都在做些什麼!小兔子在路途中發現:白雲在萬里晴空中漂浮著,因而白雲可以俯瞰整個城市,又有風兒將白雲吹到各個地方去旅行;花朵則是整天享受著溫暖的陽光,蜜蜂與蝴蝶是花朵最好的訪客,所以花朵從不會寂寞;清澈的小溪則會有其他的動物為了止渴來駐足,小溪自然不會孤獨。但是,小兔子還是不知道自己到底要做什麼?當小兔子覺得肚子有點餓了的時候,就吃吃小野果;累了,就在樹叢中睡個午覺;渴了,就喝小溪裡清澈的水。但牠始終不知道,其實,這些事情就是小兔子整天應該做的事!

親愛的小朋友,以前你有沒有想過信耶穌的人都在做些什麼樣的事情呢?上週一~五晚間你們來到教會參加兒童營會所做的事情,就是信耶穌的人所應該做的事情,因為他們也是在唱詩歌、禱告、聽講道、做禮拜敬拜上帝、去關心善待人等等。所有信主的人藉著在平日所應當做的事情上盡本份去做,扮演好應該扮演的角色,這樣做便是榮神益人了!

各位兄姐,一位認識了主耶穌基督又決志跟隨祂而行的「全新的人」,是一位更願活出和過去的樣式不一樣的人(弗四:20),藉著他的全新作為去榮顯上主!盼望今日來參加主日學主日禮拜的所有主日學學生和信徒兄姐,都能夠成為「全新的你」!

七月17, 2005 at 1:34 上午 發表留言


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