來敬拜主

‧講師︰林文良牧師
‧經文：詩一二二：1~9
列位兄姐，你今天是抱著什麼樣的心情來做禮拜的？你的內心存著什麼樣的動機進入聖殿來敬拜上主呢？做完禮拜後，你將會帶著什麼樣的心情離開禮拜堂呢？任何一個期望服事上帝的人，都必須學習如何去敬拜祂。任何一項禮拜、任何一位參與在禮拜當中的人，都必須出於正確的動機。正如詩篇的作者基於這樣的出發點到聖殿去敬拜上主，他說：「有人對我說：我們到上主的殿宇去，那時，我多麼興奮啊！」
   
一個國家再也沒有比失去她的禮拜遭致更大的災難了！一位神學家Thomas Fuller曾經這樣說過：「所有凡敬拜上帝的人，若只是出於害怕而去敬畏祂的話，那麼，他們也會去敬拜魔鬼，假如牠出現的話！」各位，我們來做禮拜若是為著上帝為我們所做的一切事，那當然是好的，但是問題是假如我們感到上帝對我們不夠好，或是對我們做不夠多的話，我們可能就不再去敬拜祂了！所以，我們信徒應當盡本份做禮拜沒錯，可是禮拜本身也有它的危險性，是信徒不可不謹慎致意的！
   
來做禮拜敬拜上帝最要緊的動機是：為著上帝祂本身去敬拜祂。這是什麼意思？因為祂是上帝，人類受造物都當敬拜祂！詩篇一二二篇是一篇有關做禮拜的詩篇，是作者進入聖殿參加禮拜的初體驗。之前他是何等嚮往到聖殿去做禮拜，就在他經歷了聖殿莊嚴盛大的禮拜之後，回到生活中一直感到回味無窮，就把那樣回憶的情境記載下來。

一、邀請人來做禮拜（1節）：
這一句經文好比一部影片當中的一個小片段，瞬間重現過去的畫面。想像當時作者正好身處一條前往耶路撒冷充滿熙熙攘攘朝聖者之大道的路途中，人們從他身旁擦身而過，要去參加聖殿每年所舉行的慶典之一。可能作者原先並不打算要參加的，但一群人就呼喚他，邀請他陪伴他們一起去守節。因此，那些人的邀請就感動了他，促使他願意前往參加。如今，他回顧在參加了如此盛大的聖殿節慶之後，心裡感到很喜樂自己做了正確的決定，和他們一起在上帝的聖殿裡做禮拜。

列位兄姐，不知道你個人有否這樣的經驗？也許你會說，台灣民間宗教，例如媽祖出巡，就有類似上述那樣的經歷發生，三五成群相約跟著陣頭後面，表達對其所信仰的神明對象的敬虔。的確，但我們的宗教沒有嗎？當然有，每一個主日，當我們穿扮得正裝整潔，帶著聖經詩，準備外出到教會去做禮拜的時候，鄰居與我們在樓梯間相遇，就問我們說：「要外出啊？！」你回答：「是啊！」這時候，你可以順便邀請他說：「來吧，要不要一起到教會去做禮拜？」也許對方對你所說的禮拜感到興趣，願意接受你的邀請來到教會一起參加禮拜也說不定，因而他的現代版詩篇一二二篇得以出現！
 
二、做禮拜的行動（2~5節）：
所有參加禮拜的人參與在禮拜當中，第2節說：「現在我們來到這裏，站在耶路撒冷的城門內。」詩篇的作者這位來朝聖敬拜的人，對耶路撒冷城重新感受深刻的印象。當然他以前曾經到過那兒，但每一次來到這裡都有著一股新鮮又驚奇的經驗。所有一隊隊來敬拜的人站立在那裡，都被城市的宏偉及過去的榮耀給迷住了！
   
第4節裡面有一個動詞「上那裏去」，在原文的意思表示已經做過的事，以及繼續不斷要去做的事。詩篇的作者把人們做這事的舉動稱作「作以色列的證據」（一項見證）。各位，這是千真萬確的事情，做禮拜就是如此。每當我們定規地上禮拜堂去，我們就是向鄰人、向國人、向世人作一項無言的見證，表達我們愛上帝，表達我們想要被人認定我們是屬於上帝這一邊的人！
 
三、做禮拜的結果（6~9節）：
詩篇的作者這位參與禮拜的人回到現實生活當中，願意去分享給其他人。他對那樣喜樂興奮的禮拜的回憶，促使他去分享給他的同輩的人們，使他們也能夠去擁有那樣喜樂禮拜的經歷。
   
耶路撒冷城對所有的猶太人而言，是非常常重要的一個地方，因為它是以一種極奇特的方式象徵上帝同在的一個地方。到過聖城的人都知道，聖殿山（摩利亞山）上的聖殿早已不存在，取而代之的是回教的金頂清真寺。我聽以色列的導遊說過，在敬拜上帝的時刻，耶路撒冷外圍城市的人們，會面向耶路撒冷禱告，而在耶路撒冷的人則面向聖殿禱告，表達他們對聖殿的崇拜。

我們都知道，在從前的聖殿裡面，有上帝的約櫃擺在那兒。雖然聖殿曾被外族人侵入而拆毀，但後來聖殿又在原來的地方被重建起來。上主至高至聖的榮耀就彰顯在那裡，在世上再也找不到比這個地方更神聖的地方了！各位，到底多榮耀呢？

我打個比喻給你參考－－在今日以色列聖殿山上所蓋的回教金頂清真寺，之所以稱作「金頂」，顧名思義，在主後1993~1994年期間，左鄰的約旦國當時的國王胡笙，從出資的一千萬美元的重建企劃基金當中的拿出150萬元去買一百公斤24克拉的純黃金，將原先烏漆嘛黑的電鍍鋁的圓頂，鍍上黃金外表的銅圓頂。今天你到聖地從橄欖山看下去，藉著陽光的折射，這「金頂」真是亮金金的！可是，請各位想像還沒被拆毀之前的聖殿，是用多厚實的花崗岩建整座城牆，聖殿裡面不知用比胡笙出資的數十倍、甚至數百倍等值的黃金，去裝潢聖殿裡面所有的聖具備品。我們簡直可以用「金光閃閃」來形容都不為過！這就說明為什麼詩篇的作者如此地感動，不只自己禱告、也要求別人為著耶路撒冷的和平禱告，且為著上帝的旨意超越世上任何一切而禱告！

事實上，今天我們基督徒不再侷限在某個單一地點去敬拜上帝，因為主耶穌來到世上向所有凡跟隨祂的人啟示說：「上帝是靈，上帝是無所不在的上帝，敬拜祂的都當用心靈及誠實去敬拜祂。」上主的教會今日已經普遍設立在普天下每一個地方，人們只要就近前往做禮拜，與同信的人同心聚集做禮拜，就能以獨特的方式去經驗上帝的同在。當我們我們每主日定規地與同信的基督徒聚集在一起聚會時，就能夠藉著做禮拜去體驗敬拜上帝的喜樂及有效的服事上帝的管道了！

禮拜有兩種：（1）私下禮拜：用一種安靜默想的型態敬拜上帝，這種禮拜也是需要的；（2）公眾禮拜：基督徒也需要從公眾禮拜來的力量。按照我自己的信仰經驗，人們在一起越多做禮拜，就能夠越體會禮拜的價值，並進一步鼓勵其他人也能夠加入在這個有利益的行動。

感謝上帝，藉著這一篇詩篇啟示我們能夠去體會詩人在公眾禮拜中去敬拜主服事主的喜樂經驗，更讓我們看見昔日的猶太人是感到多麼喜樂地去敬拜他們所信仰的耶和華上帝。詩篇一二二篇更讓我們看到公眾禮拜的重要性，公眾禮拜乃實踐我們的信仰，避免我們的委身生命變成獨善其身的虔誠，避免我們的個性變成內向，使得我們的見證實際上變成沒有果效！

感謝主所賞賜給我們這表明耶穌的身體及上帝的同在的聖殿來做禮拜，我們應當珍惜！今日猶太人失去了聖殿，惟靠面向西牆（哭牆），緬懷昔日集體敬拜耶和華上帝的情景，令人不勝唏噓！事實上，詩篇一二二篇禮拜的情景早在主後66~73年間的猶太戰爭期間已化為烏有。主後70年，耶路撒冷城遭羅馬軍隊提多將軍帶兵攻破，在摧毀該城及聖殿之前，軍隊直搗黃龍地殺進到聖殿裡去，幾千個聖殿祭司於是遭慘酷殺害。提多將軍進到聖殿時，一心想要仔細看看猶太人所信奉的神祇到底長得像什麼樣子，卻發現除了一只約櫃以外，別無他物。提多將軍對於自己的發現難以置信！

其實早在提多幾十年前，耶穌就來到世上啟示人類：至高耶和華上帝是靈，是無所不在、無形無狀的上帝，所有敬拜祂的人也不靠任何有形外在物，而是靠心靈（聖靈）及誠實（真理）去敬拜祂的。列位兄姐，來吧，讓我們和其他人一起來敬拜上主！