Archive for 八月, 2007

正視家庭的破壞者

‧講師︰林文良牧師 
‧經文:出廿:14、17;申廿二:22;來十三:4
主日禮拜是以上帝的話語為中心,信徒每日的世上生活是以主日禮拜為中心。各位兄姐,你是否享受每一主日的禮拜?你如何享受每一次的禮拜呢? 
如果這是一篇針對大我一輩或和我同輩的人所講的講道篇,各位必定認為這樣的信息是理所當然的。可是,這若是一篇針對時下的大學生或青少年所講的講道篇時,他們或許會認為這樣的信息跟不上時代,這時代沒有人再講這種古板的道理!

今天的信息雖不是針對訂、結婚的場合,卻是一篇大家都必須謹慎去聽、去行的信息,因為在這世上你我都渴望建立一個榮神益人的「家庭祭壇」(年度主題目標)及「甜蜜家庭」(月主題目標)的目標。
 
一、性是上帝所賞賜的,婚姻既是神聖及潔淨的,婚姻的性也是如此,反之亦然:
希伯來書十三:4說:「人人應該尊重婚姻的關係;夫妻必須忠實相待。上帝要審判放蕩和淫亂的人。」(現修本),至於和合本講的更直接:「婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,上帝必要審判。」

為什麼說性是上帝所賞賜的呢?原來這追溯到造物主上帝創造人類時,祂造男也造女,造男女為他們彼此的需要,讓他們有求偶的本能。因此,當上帝將亞當擺在伊甸園裡的時候,就創造他對於另一半(妻子)的需求。的確,婚姻是上帝所設立神聖的制度,以婚姻關係為基礎的一男與一女彼此結合成為一體之肉體上的性是自然而然的,是合宜的,是聖潔的,是和一個人的心智及心靈的素質同樣的重要。
   
從創世記我們知道上帝一方面通過婚姻的“性”關係來繁延後代,另一方面婚姻的“性”關係乃為著彼此的幸福,彼此相愛,相互安慰。所以,夫妻兩者以外的性關係是上帝所不容的,聖經把它稱為「姦淫」,也就是濫用性關係(即亂倫)。既然男女之性的本能或性的功能是上帝美好創造的一部份,姦淫就是牴觸上帝的命令,敵對上帝,得罪上帝!
   
有一項今年六、七月報載的數據令你我難以置信,針對比較保守的南台灣大學生性態度的調查,結果89%認為性行為是正常的,71%贊成性行為,27%有性經驗,可見大學生對性愛觀念的開放程度。根據青輔會青少年政策白皮書統計數據,全國每年至少有三萬名少女未成年懷孕,每年有兩萬五千名青少女墮胎。在美國,每年十位青少女當中有一位懷孕,即有一百萬人,其中40萬人以墮胎中止懷孕,40%在廿歲以前至少懷孕過一次。
   
許多人以為“性”就是“愛”,所謂“性愛、性愛”,或者所謂“(婚前)性行為就是做愛”,誤以為“愛”一定要有“性”,殊不知這兩者有其先後順序,就好比交響樂團的調音一樣,一定不是先從鼓或小喇叭調音,而是從長笛或小提琴開始調音的,否則鼓或小喇叭會壓過聲音較纖細的樂器。“性”與“愛”的道理就是這樣。愛情是很微妙的,是漸進式的發展,過早的性關係卻把男女兩人之間單純的愛情窒礙在性衝動裡。“眞愛”是需要忍耐、是需要等待的!

這世代的人,包括時下的年輕人,不用敬虔或尊重的態度來看待“性”這件事情,因此身為父母的人有責任根據聖經的教導來教育我們的青少年兒女。父母要讓他們知道“性”是來自上帝的賞賜,是聖潔的賞賜,要正確合宜地使用它、享受它,更要以尊敬上帝的態度保護它,避免玷污它,甚至因它而犯罪!
 
二、上帝把姦淫看作是一項嚴厲可怕的罪:
姦淫絕不是微不足道的事情,姦淫在上帝看來反而是得罪上帝的重大惡行之一。翻開整本聖經來看,有太多證據顯示上帝是如何地看待姦淫最就知道,姦淫是一項邪惡的罪行,被上帝及社會恨惡韃伐,該受最嚴厲的刑罰。現代社會卻用另類名詞來美化它,說什麼「婚外情」、「一夜情」、「外遇」、「艷遇」、「同居」、「性伴侶」…………等等。
   
最清楚的證據之一記載在上帝十誡裡,姦淫是絕對不准的:「不可姦淫……………不可貪愛別人的妻子…………」(出廿:14、17)另一處證據記載在:「若有人跟以色列同胞的妻子私通,姦夫和淫婦都要處死。」(利廿:10);「如果有人跟別人的妻子通姦,被人抓到,兩人都該處死………….」(申廿二:22)。請各位注意,耶和華上帝命令行姦淫的人處死刑。另外,各位若翻開箴言來看,有太多經文記載有關姦淫通向地獄的教訓(七:27;九:13~17)。

在初期教會時代,使徒保羅對哥林多及以弗所的人教導什麼樣的人不能作上帝國的子民呢?「難道你們不知道邪惡的人不能作上帝國的子民嗎?不要欺騙自己呀!凡是淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色…………都不能作上帝國的子民。」(林前六:9~10);「無可懷疑地,淫亂、污穢,或貪婪的人(貪婪等於拜偶像)絕對不能成為基督和上帝國的子民。」(弗五:5)上述足証姦淫的罪行在上帝看來與不信眞神、拜偶像(十誡的第一、二誡)的罪行同樣嚴重!
   
牧者提出這些經文的用意不是要盡說些刺耳聽不進去的話,更不是要恐嚇會眾,聖經上帝的話語是上帝祂自己的命令給人實踐,不是拿來恐嚇的。我的用意是要提醒各位信徒兄姐,上帝真地把「婚外情」(亂倫)看作是一項毀滅生命、毀滅家庭、毀滅社會不可赦免的一項罪行!

今日台灣離婚率在亞洲所有國家當中排名屬一屬二,在全世界的排行絕對是三名以內的。離婚導致家庭破碎絕對不能只歸咎兩人個性不合,不合就離。離婚豈不咎因於「姦淫」,離婚使得台灣社會付出驚人的成本!卅多年前,我的六姑就是外遇的受害者,她是經由我的父親在大園教會證婚合婚的,在孩子幼年時就因先生外遇終告離婚,連我的父親都被蒙在鼓裡。我相信再當時,六姑的離婚也造成對整個家族的衝擊及不名譽!在今日的台灣社會,外遇、離婚簡直是司空見慣之事,我知道在各位兄姐身旁有這樣遭遇的人比比皆是!

結論言之,一方面,「性」絕對不是「只要我喜歡,有啥不可以的」,「性」必定是在婚姻關係裡的一項祝福。另一方面,在婚姻應許外的亂性,是自取沉淪、自取滅亡,上帝決不寬恕。

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八月26, 2007 at 10:37 下午 發表留言

上帝四願

‧講師︰林文良牧師 
‧經文:拿三:1~10  
又是再一次上講壇講道的時候,每次講道都充滿挑戰!若不是負起闡明上帝的話語的責任在身,我情願學習多聽甚於多講!

公元1960年代隨著電視機的發明改變了這世代人從“聽”(收音機)到“看”(電視)之掌握資訊的生活習慣。今天,許多教會亦以跟上時代的多媒體呈現突破傳統的講道,藉著“看”(道)來輔助聽(道)。牧者盼望現代人不因眼睛因看太多,以致於耳朵聽得遲鈍,每主日信徒的聽道也是如此。本主日是總會所訂教會與社會奉獻主日,盼望眾信徒關心總中會的教社事工。

約拿的故事無人不知,約拿起初逃避耶和華上帝的呼召,竟然歷經從魚肚到乾地的轉折經驗,使得約拿終於臣服,按照上帝的命令開始在尼尼微城傳揚上主的道理,許多人因而領受了。令你我感到有趣的一件事是整個尼尼微城所經歷的改變是人們悔改的結果。無論約拿走到哪裡,他的四周都聽見他的話語,最後連政府領袖也予以聽從效尤。一個國家要改革過來,人民要復興的唯一方法就是按照當日尼尼微人所做的三個步驟去做:(1)回應上帝的話語;(2)對即臨的厄運的事實有所反應;(3)真心認罪悔改。
   
以現實層面來說,政府乃反射其人民內心道德與屬靈的素質及光景。記得早期總統府曾經帶動所謂「心靈改革」運動及口號,而我們台灣基督長老教會也曾經推動過「重建台灣人心靈」的目標及行動。然而,到今天我們物質毫不匱乏的台灣人的心靈光景又是如何呢?我們所看到的是官員逢廟必拜,人民當然也是如此。今日台灣人民有充分的信仰自由,教會及廟宇到處林立,政府雖有宗教法規範所有的宗教,雖說台灣人民八九成都有宗教信仰,表示他們有神的觀念,卻缺乏對神的實踐生活,這就是問題的所在!
   
列位兄姐,問題不在於宗教本身的問題,問題出在人心,也就是說人心出了問題。所謂的「心靈改革」或「重建心靈」絕不是一項口號、絕不是一項訴求、絕不是一項過去的行動,心靈改革是當前的需要,仍將是將來的需要。今天,我們台灣需要的是什麼呢?(1)去經驗尼尼微所經驗的改變;(2)去了解悔改的意義;(3)去准許心靈的改變進入我們心裡。
   
約拿書第三章就是敘述人們對上帝在他們心中所做的事的回應。下列這四項信息也就是上帝的心願,是祂願意我們去做的---
 
一、尼尼微全城的人除了接受上帝的話語以外,不接受任何東西(7節):
尼尼微人已經禁食,正當尼尼微王聽到此事也有所回應,命令全國禁食上下禁食。從這件事上提醒我們:我們不要去聽其他的雜音,要聽上帝的聲音,將祂的話語深藏在我們心裡。禁食的中心是虛己,我們之所以禁食乃藉著聽上帝所說的一切來除去一己之私。
   
生長在印度的一個富有家庭孫大信,他為了表示反對福音,曾經公開當眾燒毀聖經。有一天清晨四點半當孫大信正在沐浴的時候,親子看見主耶穌的異象,主對他說:「孫大信啊,你逼迫我要到什麼時候呢?」他就這樣歸向了主耶穌,在經過受洗信主之後,卻橫遭家庭逼迫,結果被趕了出去。在寒冷曠野的一棵樹下,度過了一個夜晚,沒有足夠的衣服禦寒,手中只帶著一本聖經。孫大信不顧一切貧困或逼迫跟從主耶穌,結果成了新疆地區傳福音的使徒。
 
二、尼尼微人依著上帝的意思而行(5節):
第5節所說的「信服」乃相信順服上帝的話語的意思,為要順服上帝必須擺上信心及行動,而尼尼微全城的人穿上麻衣、坐在灰中,代表在上帝面前真心卑屈哀傷,接受上帝所加諸於人的苦楚。尼尼微人以真實行動表現真正的悔改。請各位注意,當眾人認同上帝的道並依祂的意思行的時後,王也跟著他們的樣是行,結果尼尼微通城發生了奇妙的事情---每一個人大大小小都悔改。
   
林後七:9~10記載說:「…………因為憂愁改變了你們的心。上帝善用你們的憂愁…………上帝用憂愁改變人心,使人得救;這是用不著後悔的!可是屬世的憂愁會使人死亡。」聖經告訴我們最終以致得就的懊悔憂愁,便是依著上帝的意思行。
   
時值台灣舊曆七月「好兄弟」節期人心不平安的時段。人們相信人死後變成鬼,被棄的孤魂野鬼來到人世間攪擾,因此鬼在他們心裡作祟,做任何事都不平安。台灣百姓不讓上帝在他們心中做主做王,他們的生命不願依著上帝的意思行,反而依著世上的迷信及自己心中的錯誤定論行事。
 
三、尼尼微人轉向求告上帝(8b節):
請看尼尼微王眞地開始走在前頭,以身示範,他要人民除了禁食披麻以外,還要迫切地祈禱,而尼尼微百姓就照著做了!各位,假如我們不迫切尋求上帝,又怎能經歷上帝想要在我們裡面做的事呢?!“禱告”乃迫切求告上帝,將心中最深切的渴望向祂傾吐。“禱告”不只是告訴上帝我們想要的一切,而是要告訴祂我們所理解的一切,為要成就祂要我們成為的樣式。因此,“禱告”就是為要讓聖靈運行在未信者身上。
 
四、尼尼微人離棄一切的惡行(8c節):
尼尼微人願意接受上帝的話語,願意依著上帝的意思行,願意求告上帝,可是仍然行在罪惡中是不行的。上帝的心願願意尼尼微人、願意我們去做的四項的最後一項,祂通過先知約拿及尼尼微王教導尼尼微人離開他們的惡行,因為罪惡導致毀滅、暴力、對人凶殘。真正的悔改是改換自己的道路,換句話說,我們必須認清自己的惡行→憂愁懊悔得以赦免→離開罪惡→生活在救恩當中。
   
請各位注意,當尼尼微人求告上帝並離棄一切惡行之後,聖經記載:「於是上帝察看他們的行為,見他們離開惡道,祂就“後悔”,不把所說的災禍降與他們了。」(10節)和合本的“後悔”一詞,現修本將它翻譯作“改變心意”,比較正確。類似“後悔”這個字在舊約聖經裡用了一百多次(參照創六:6),但是用在上帝身上,當然不能譯作“後悔”,因為上帝並不做錯什麼事,不必後悔。這字原文有「憐憫、安慰、嘆息、難過、後悔」的意思,因此上帝是因為看見他們誠心禱告、離開惡行,心出憐憫而改變毀滅他們的心意。
   
今日台灣百姓因物質富足容易忘記上帝,甚至一時沉淪在罪惡當中,最不好的是台灣百姓不信上帝,滿心生活在迷信當中。盼望眾信徒記取上主這四個心願的信息!

八月19, 2007 at 10:42 下午 發表留言

行走在主面前

‧講師︰林文良牧師 
‧經文:創十七:1~8
在某個下午,有一位小男孩來到一間老舊卻裝飾漂亮的禮拜堂附近遊玩,於是臨時決定進到禮拜堂裡去看看。當他進去時看到禮拜堂內四週都點著蠟燭,心裡想說這一定是為耶穌舉行的慶生派對,所以就開始唱“祝祢生日快樂”,然後把所有的蠟燭吹熄。突然間,牧師一進來看到蠟燭火都熄掉了,並且看到小男孩離開的背影。牧師心裡感覺不舒服,嘴巴唸著:「該是教訓小男孩學習尊敬上帝的時候了!」在知道小男孩的住處以後,牧師決定到小男孩家坐一坐,和他的母親談一談。牧師到了小男孩家,便知會他母親來訪為要和小男孩談一件重要的事情。母親便上樓去把兒子帶下來,然後又上樓去,只剩下牧師和小男孩在那裡。小男孩注視著牧師,牧師開口問他說:「年輕人,上帝在什麼地方?」這問題把小男孩給愣住了,他的雙眼睜得大大的,不過沒有說半句話。牧師又問一次:「上帝在什麼地方?」這問題使小男孩感到不自在,眼睛睜得更大,但也沒說什麼話。牧師又問第三次:「告訴我,上帝在什麼地方?」突然間,這男孩尖叫著跑上樓去,喘噓噓大聲地告訴他媽媽說:「媽媽,媽媽,那間教會的上帝不見了,他們以為是我把祂偷走的!」
   
這則有趣的小故事提醒我們:我們常以為我們沒有看見上帝,其實是我們沒有給上帝看見,我們自己的眼中容不下上帝,以致於上帝不見了!那麼,各位兄姐,你個人有什麼樣具體的行動呢?要行走在主面前!
   
今晨我們從創世記這位族長亞伯拉罕學習到上帝對年長者仍有所用,仍成為上帝的同工。經文一開始即用很簡明的幾個字來表達:「亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現………」(1節)那時亞伯拉罕的名字還叫作亞伯蘭,是一位相當年邁的老人了!各位一定不禁感到好奇,這樣一句話的背後要讓我們知道什麼呢?耶和華是在莊嚴盛大的場面中向他顯現,或是在安靜中啟示他呢?換句話說,上帝的出現就像閃電打雷般,亦或只是小小的耳語聲呢?
   
聖經沒有清楚提到這點,不過我們知道耶和華上帝啟示的工作是非物質性的,也因此經文的內容很重要,耶和華上帝的顯現乃為彰顯:(1)一個清楚的要求:作完全人;(2)一個新的約定:繁增後裔;(3)一個新的名字:亞伯蘭→亞伯拉罕。耶和華對他說:「我是全能的上帝。你當在我面前作完全人,我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」(1~2節)
   
這裡有一個很重要的事情讓我們一起思考:一開始上帝就啟示祂自己讓祂的子民知道祂是什麼樣的上帝,要求祂的子民當行走在祂面前。「當行走在上帝面前」意即在耶和華上帝眼前,或在耶和華上帝的同在的面前。其延伸出的意思表示:某某人採取主動,當他想往哪裡去的的時候,得以自我判斷,而這一切都在上帝的注視之下,謹慎致意地完成。
   
今晨,我要勸勉所有的弟兄姊妹---包括所有從孩童到年長的弟兄姊妹,特別是年輕人---致意思考耶和華上帝對亞伯拉罕所要求的這句話:「你當在我面前作完全人………」(和合本);「你要服從我,要做一個誠實正直的人。」(現修本),它原來的意思是:「你當走在我面前,無可指摘」。教會今年度的主題目標是“建造家庭祭壇”,而這個月的講壇主題目標是“甜蜜家庭”,我願意在座所有身為父母的人,致意成為家中青少年在上帝面前作完全人這件事上的輔導及牧養者。怎麼說呢?
   
台灣社會從古至今只一味重視青少年學子的分數成績,多數家長只重視自己的青少年學子上哪一間好學校;老師教育者及父母更關心“一校定終生”這樣的話題。類似這樣的比較終於在今年度大學指考放榜後爆發了,媒體竟然以反諷的角度炒作這個話題。近幾天媒體一再炒作大學指考考18分也可以上大學的這個新聞,據說害得當事人無處可躲,今年無臉升學。昨天稻江管理學院女校長也不得不上電視出面澄清,提到該校教務長打電話給當事人請他來唸,有意好好栽培他;至於該校辦校至今滿六年,近兩屆畢業生考上研究所錄取率有10%。各位,事實上,我們還真難得看到國內有哪一位大學校長如此自我肯定自己的教學成果!
   
不久前,我曾經提到過猶太教育,猶太教育的成功在於家庭教育(聖經教育),因為猶太父母對子女的教導完全是靠在家庭當中的言教及身教,耶和華上帝將生命之道啟示給猶太父母(申六:6~7),而他們教育的重點不是光關心世上的知識,而是如何愛上帝、愛鄰舍(利十九:18 )。換句話說,猶太父母關心他們的子女有無做人的智慧。
   
今日台灣教育偏重人的知識,這當然是重要,也無可厚非。可是往往一談論到現世代的年輕人的時候,卻常令人感嘆他們連做人的道理都不懂!請各位注意現世代的青少年精神心理脆弱的程度,多少青少年自殺的個案令人乍舌!再來看看現世代青少年自我中心的態度,他們對父母毫不尊敬!最後看看現世代青少年的世界觀,他們喜歡躭溺於得意忘形的縱樂或娛樂,大概講不出有啥世界觀!
   
聖經啟示我們家庭教育乃透過生活上的學習來教導兒女如何待人接物,教導兒女如何活出一個整全平衡靈魂體的生命,這豈不是今日教育制度所欠缺的元素嗎?!各位青少年、各位青少年的父母,聖經向我們顯明教育不足之處正可以由父母補足,特別是在人生價值觀的培育上。其實,再完善的教育制度都會令教育專家搖頭的(例如:李家同校長、諾貝爾得主李遠哲博士)!盼望青少年的父母致意你們的兒女行走在什麼樣的道路上?若是行走在上主的旨意中,就不至於走偏差,偏行己路!
   
今天的經文向我們透露:上帝不會一五一十地告訴你所要做的每一細節、每一步驟,但是當你過著順從祂的生活時,你將發現祂卻會在背後支持幫助,並提醒你已經走偏差了,當你偏行己路的時候!我想這就是耶和華上帝告訴亞伯拉罕「當行走在祂面前作完全人」的意思了!總之,耶和華上帝要求亞伯拉罕在祂面前服事的生活,要毫無保留地委身其中,這正是我們今天所有的基督徒生活中的目標!

請注意聽傳道書作者衷心勸勉時下年輕人的話語:「年輕人哪,還有一件事你應該留意。著作是沒有窮盡的;讀書過多會使你身體疲乏。一切的話都說完了,總結一句:要敬畏上帝,謹守他的命令,因為這是人人應盡的義務。」(傳十二:12~13)

八月12, 2007 at 10:48 下午 發表留言


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