使徒行傳導論【三】：路加其人及其著作

士東教會週間查經禱告會
‧日期：主後二○○五年四月27日（週三）晚間8：00
‧主題：使徒行傳導論【三】：路加其人及其著作
‧經文：西四：14；徒十六：10-24；提後四：11；徒一：1
‧講師：林文良牧師
   
從今晚所讀的經文，首先讓我們知道有關路加這個人的基本資料──（1）身份：醫生、使徒保羅的宣教夥伴；（2）著作：路加福音、使徒行傳上下兩卷書。顯然地，路加不是一位猶太人，他很可能是一位敘利亞的當地人，因為西四：14將他和其他的外邦基督徒放在一起。路加或許是來自安提阿城，祖先是外邦人或希臘化的猶太人。假如這屬實的話，那麼路加是所有新約各卷書作者中唯一的外邦作者。路加陪伴保羅從特羅亞來到腓立比，主後50~58年左右，路加可能就住在腓立比城。後來，路加在米利都再度與保羅會合，跟隨保羅到該撒利亞，然後到羅馬去，這是根據使徒行傳以第一人稱表達的記載。

事實上，我們清楚得知路加是一位受高等教育的人、是一位醫生、更是一位敏銳的觀察者。徒一：1告訴我們，使徒行傳就是由第三福音書的作者所寫的。路加本身既然是一個受教的希臘人，由於他兼備文學、美學、修辭學及哲學的素養，並巧妙且優雅地使用當時通俗的希臘文來寫作，所以路加寫作的對象是希臘人，而這本福音書更是所有福音書中用希臘文寫得最優美、最現代的一本。好的，首先，藉由上述的介紹，讓我們對使徒行傳的作者路加這個人有了起碼的認識。
   
其次，藉著今晚的查經讓我們來看看路加的這兩卷作品──路加福音、使徒行傳，好讓我們對福音書與使徒行傳兩者之間產生印象。路加福音顯示耶穌基督開始在世上的所作所為；使徒行傳顯示耶穌基督通過祂的門徒藉著聖靈繼續的所作所為。福音書陳述人子耶穌基督來到世上為我們的罪受死；使徒行傳陳述上帝的兒子在聖靈的大能中臨到。福音書講到有關受釘及復活的救主；使徒行傳描述基督是升天及被高舉的主。我們在福音書裡聽到基督的教訓；我們在使徒行傳裡看到祂的教訓在門徒身上的果效。

當然，上面所講兩者之間的理解早已存在我們的腦海裡，只不過藉著再次提醒加強兄姐對它們的印象而已。其實，路加的特色既然是寫了路加福音與使徒行傳這上下兩卷書，我們自然應該把它們兩者放在一起看，好明白他之所以著作的用意！就讓我們這樣說吧──路加是和其他福音書作者一樣，把教會生活的描圖紙放在耶穌生平的範本之上（就好比書法的臨摹一般），而在使徒行傳裡，路加就是要給予我們教會生活的原貌。
   
接著，兄姐還記得在一月5日第一次的查經祈禱會裡，我們知道稱路加的著作為「福音書」之一，一起稱四福音書與使徒行傳這五卷為「歷史書」。因此，我們若稱路加為歷史學家也不為過，他是一位有信仰的歷史學家。在路加福音的序言裡（路一：1~4），路加卻很謙虛地表示他自己所寫的不是福音，而只是要敘述所發生的事情，目的是為讓人知道真道，讓信徒堅定自己的信仰。不過，這位歷史學家畢竟還是一位基督的信徒，對於他自己所敘述的，是想要和眾人分享福音好消息。路加不斷地提醒讀者：「你們不能以旁觀者的態度去看待這一切事情，你們必須做一個抉擇──選擇跟隨耶穌、或者反對耶穌──而且今天就必須做這樣的決定！」（以呼召稅吏撒該為例）路加從不以無關痛養的語氣來講述，他全心全意在他所關注的事情上，他所說的永遠都是忠告勸言！路加一直在聆聽，對於他自己所發掘不可思議的世界，他深深信服！
   
最後，路加真是一位為上主重用的僕人，適才適所在他的工作上！藉著他的福音書向我們展現耶穌是一位完美無缺的人性，因此，路加福音乃是「基督人性的福音書」。讓我們最後來看看新約歷史書各卷書的主題如下－－－
 
＊馬太福音 → 猶太人 → 耶穌基督是君王
＊馬可福音 → 羅馬人 → 耶穌基督是上主的僕人
＊路加福音 → 希臘人 → 耶穌基督是完美的人（人性）
＊約翰福音 → 猶太人 → 耶穌是基督彌賽亞
＊約翰福音 → 外邦人 → 耶穌基督是上主的兒子（神性）
＊使徒行傳 → 世  人 → 耶穌基督是永活的主
                                                                     

＊本次查經祈禱會有關“禱告”的教導，主題：「禱告初探」－－－
上週三的禱告會裡，我們知道禱告功課的學習不外乎：“禱告”是什麼？為什麼我們需要禱告呢？我們應當如何禱告呢？像這樣的禱告功課是永遠學不完的，不過，信徒兄姐至少要有上述問題有關禱告的概念才對。
       
那麼，何謂“禱告”呢？第一、“禱告”是一種呼求－－－
“禱告”是一種呼求、哭求，英文字叫作“cry”。我們可以以聖經裡的一個圖像來思想這樣的意思：當那位在外地早已與父親關係決裂、揮霍無度、喪盡一切、走投無路、最後回心轉意決定歸回父家的浪子，來到他父親面前認錯請求原諒的時候，那就是一種呼求或哭求。我們還可以聽到那位回頭是岸的浪子在父親跟前大聲啜泣、淚流滿面的哭求聲，語氣顫抖地向父親說著：「老父啊…….我……做不對囉……..求你………」。聖經的讀者看到這一場景，終於從為他擔憂哭泣轉而為他破涕為笑！
       
在羅馬書八：15裡，使徒保羅用“呼叫” （cry out）這個字來定義禱告：「上帝所賜的靈不是要奴役你們，使你們仍在恐懼中，而是要你們有上帝兒女的名份。藉著聖靈，我們向上帝呼叫：『阿爸！我的父親！』」【現代中文譯本修訂版】

“呼叫、呼求、哭求”就是聖經中最簡單的禱告定義，當我們禱告的時候，我們就是在呼求上帝！禱告是一項呼求：「主阿！幫助我！」、「主阿！救我！」、「主阿！赦免我！」…………….等。就好比一個小孩子呢喃地向他（她）的父母哭訴一般，所以我們也應該這樣地向天父上帝哭求！