Archive for 五月, 2008

變化更新  

‧講師︰陳慶文牧師〈明德教會牧師〉
‧經文:詩一○四:24-35;徒二:1-21
*引言:
一談到改變,我們立即的反應就是在周遭的生活正在發生著:我們的生活,政治,社會與世界。有時我們覺得愈改變愈混亂,愈失去原有的價值,失去理想,失去原則,與失落感。有時我們覺得愈改變愈覺得愈好,愈進步,愈有衝勁,愈有市場,愈新品牌。物質的引誘是無止境,一波比一波強烈,一樓比一樓高,如報章的廣告:電腦業、電視 (全平面、電漿、液晶)、手機………等等,目的是在吸引人們的消費。我們追求的又是什麼呢?

*本論:
1.在日常生活中經驗上帝的作為:
上帝何時開始在我們的生命中工作?上帝的作為就在我們承認並容許祂在我們的生命中工作的一剎那間就開始了(It begins the moment we recognize and allow the Spirit to work!)。
 
我們如何看待與經驗(view and experience)上帝在我們教會的改變與成長。人與人之間的相處與互相支持。愈讚美愈成長。成長是潛移默化,有人很快,有人是慢慢轉變。舉例來說,自然界的蛻變:蟬=脫殼、蠶=蛹、毛毛蟲=蝴蝶。上帝賜給人的生命就包含基本生命的轉變與再生,如:紅血球可以活120天,白血球20天,血小板3-5天。人體約占80-85%水分,天天轉換,新陳代謝。您也在不知不覺中變換更新,您與上帝的關係也在變化成長。

2.讓上帝的靈在我們的生命中/教會生活中運作:
每當我們承認在耶穌基督裡我們合為一體時,我們之間的距離,差距,不同就愈來愈消失,人與人之間的關係就愈來愈密切。因我們在主裡是一家人(we are one in Christ)。
 
Steve Shoemaker指出:「七條守則促進上帝的靈在我們生活中運行───喜悅我們的工作;堅持我們的呼召/使命;享受解決工作中所遇到的困難;喜愛美麗/欣賞大自然之美;尋求能融入生命大輪鍋的方法;願意面對挑戰:走在混亂的邊緣,來尋求新的方向;不怕失敗,願意嘗試任何機會(無數的失敗孕育成功的機會):創造力/想像力永遠是與過去的經驗息息相關(Creativity honours the past without being bound by it)。」

*結論:
聖靈的感動不在於我們尋求贏得上帝的喜悅,而是在於尋求我們真誠的展開、攤開自己,使聖靈進入我們,在我們身上工做。使聖靈藉著我們顯明上帝的同在。我們必須開放自己,如同開門或開窗,使上帝的光照入我們,並且將這光反射出去。

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五月25, 2008 at 8:10 下午 發表留言

行動的愛 

‧講師︰林文良牧師
‧經文:約十四:15~21
平安!「平安」是聖靈的禮物,使徒保羅說平安是出人意外的,是人所不能理解的。我願這份出人意外的平安永遠存留在所有在座媽媽的心裡!
   
本主日是一年一度的國際性母親節,祝福在座所有的媽媽母親節快樂,身心靈健康,安享天倫福樂與上帝的保守眷顧。我一直很羨慕信徒全家大小能夠一起坐在禮拜堂長椅上做禮拜,因為那正是將來在天國的景象。本主日恰巧也是主的教會的生日──聖靈降臨節,感謝主用聖靈親自設立祂的教會在此,好讓眾信徒同心經歷上帝國的生活。今晨我們要聚集主桌前領受主的聖餐,在靈裡同享表明祂的寶血及肉體的杯與餅,來紀念耶穌基督所成就的救贖功勞。
   
在創世記一開始就給我們對聖靈有很感動的母愛的描述,宇宙萬物還未形成之前,在上帝的命令之下,有熱氣罩下來,就好像母雞孵蛋一樣,藉著熱氣使蛋裡形成生命的,上帝就是如此使萬物形成又有生命。自此表明造物主上帝藉著聖靈的工作展現對萬物的愛。
   
在歐洲某個專門研究動物的機構中,有一位教授負責研究雞,他每天很用心觀察各種雞的生活形態。有一天,他在樹林裡發現一隻山雉雞生了好多蛋,就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。剛好實驗室裡有一隻母雞也生蛋了,於是他趁母雞離巢去喝水的時候把雞蛋偷偷拿走,換上了山雉雞的蛋。母雞看到蛋不一樣,猶豫了一下,但是很快就去孵這些蛋,既溫柔又謹慎,好像在孵自己生的蛋一樣。經過一段時間,小山雉破殼而出,母雞便帶牠們到樹林裡,自己用爪子將土撥開,尋找土和樹根之間的小蟲,然後咕咕地叫著那些小山雉來吃。教授看了驚訝不已,因為以前這隻母雞生的小雞都是餵人造飼料,而這一次,母雞居然知道小山雉不吃飼料,只吃自然界中的食物。 過了幾天,教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵,母雞一樣耐心地孵鴨蛋,然後帶著小鴨到水池邊,讓牠們在水裡游泳。這兩件事讓教授豁然明白原來人類認為是家禽且沒有感情的雞,其實是既有愛心又有智慧的!牠們竟然能無私地了解新生命的習性,進而帶領牠們學習上帝所賦予不同的生存技巧。
   
上帝創造的動物的母愛如此感人,更何況是人類的母愛,更應被頌揚!眾所周知現代的孩子都不太聽話,幾乎所有的中小學生在彼此談天時,知道自己經常不聽父母的話,惹父母生氣。假如你問他們愛不愛父母,他們的答覆都是百分百肯定的:「不只愛而且非常愛!」。可是進一步問他們既然愛父母又為何不聽父母惹父母生氣時,他們回答說:「不知道!」其實,答案很簡單,因為他們不知道要怎樣去愛他們的父母。
  
同樣的,今天身為上帝兒女的人,假如有人問你愛不愛上帝,你一定回答說:「我深愛上帝!」可是若進一步問你既然深愛上帝,為何不遵守祂的命令時,也許你會回答說:「因為我是罪人,也是軟弱的器具,有時因為環境的因素,忘記遵行上帝的命令!」我們總是可以編一大堆不聽從祂的命令的藉口。其實,我們也是一樣不知道要怎麼去愛上帝!
  
今晨我們所領受的經文,告訴我們真正的愛是一種行動的愛,若只知道愛,而沒有在生活中經由內心感動表現出實際行動,或是沒有在生活中把那樣的愛分享施予他人時,愛就不是真愛!是的,母愛的偉大在犧牲自己將所有的一切給予子女,無論從生育、到養育、到教育兒女,一路走來始終如一,為要使兒女成人成才、貢獻社會、愛主愛人、服事教會,那樣的愛就是以行動的愛去實踐的!
  
那麼,身為兒女的人又要怎樣去回應父母對子女那樣的愛呢?也同樣應該以實際行動的愛去愛父母及回報父母──聽從父母的話語、認真致意於課業、分擔幫助家務事、誠誠實實待己待人、分憂體貼長輩的軟弱,而不是自私自利。
   
另外,從今天的經文我們看到了母愛的另外一個形象。門徒們都感到疑惑的是耶穌既然已經離開他們,要怎樣仍然與他們同在。保惠師也就是聖靈上帝祂本身,在耶穌離開之後,必來照顧帶領他們。後來在耶穌升天不久後,這件事就在五旬節發生了(徒二章)。今天,聖靈也就是上帝祂的同在內住在所有信徒心裡,幫助我們過上帝要我們過的生活。
   
「保惠師」這個字結合安慰及勸慰的意思,聖靈是一位大有能力的位格,隨時隨處在我們身旁與我們同在,與我們同工,為我們效力。
各位,從小到大,我們的母親不也是如此嗎,只要兒女有心理或生理的需求,她們隨時隨處在我們身旁與我們同在呵護我們,不惜任何代價為我們效勞,只為著要愛他的兒女。這也是母親的另一個行動之愛!
   
現在,請眾信徒陪餐者同心來領受主的聖餐之前,切記上帝愛世人,而祂所彰顯最大的愛就是差遣聖子主耶穌基督來到世上,為你我每一個人的罪擔當受釘在十架上受死,使你我蒙救贖。上帝如此偉大的愛正是主動的愛、行動的愛,今晨我們願意藉著守聖餐領受祂的寶體來紀念祂的救贖功勞。

五月11, 2008 at 8:16 下午 發表留言

瞭解人子 

‧講師︰林文良牧師
‧經文:路十五:1~2
某位高山嚮導不慎掉入一個山谷,幾百年來有一群盲人一直住在這山谷裡。他們根本不知道(沒看過)外面的文明世界是什麼,就連嚮導向他們描述白雲、花朵、外面的世界,都認為他神經不正常。這位嚮導逐漸被迫接受他們盲人的文化,後來卻愛上一位盲女,希望這群盲人能接納他,但必須付出高代價,就是失去視力成為盲人。就在面對最痛苦的抉擇時,嚮導幾乎同意了!但在最後一刻,嚮導改變主意,拼命逃出盲人谷,爬到山頂時,環顧四週,看到了火紅的夕陽、青紫色的山谷陰影、一塊多面發亮的結晶石、繁星點綴的夜空。嚮導眼前的一切景緻都是那麼自由美麗!

路十五章的這三個有關「失喪與尋找」的比喻是我們所熟悉的,路加為什麼要記載這些比喻呢?除了1~2節可以看到答案以外,另外路加的福音書強調耶穌的人性,所以共用了23次「人子」這個名稱,為要告訴我們有一位瞭解我們的上帝。

蘇格蘭籍神學教授威廉‧巴克萊牧師在他的《我的信念》著作裡,有關「相信耶穌」這部份,他提到人們爭論耶穌只不過是古代的一個神話故事,他卻相信耶穌曾活在世上,而祂也死了。他相信耶穌的生與死,都表明了上帝無限的愛與永不朽壞。最後,巴克萊提到還知道其他的,因為他認識耶穌,因為他經歷過耶穌。各位,我們深信耶穌基督是上帝,祂有神性,但祂的確成為人,生、死在這世上過。這項信仰認知是基督徒相信耶穌最要緊的緣由了!
  
今天信息的題目是「瞭解人子」,其實就是在表明我們有一位瞭解我們的人子。這是路加的體驗,他是一位醫生(西四:14),醫生的職責是減輕人肉體的病痛,因此路加在他的福音書裡選擇強調耶穌的人性。今天當我們讀路加福音的時候,要記得我們在世上雖有苦楚,卻深知有一位瞭解我們的上帝,這就是路加所關心的目的!
  
在使徒保羅傳福音的過程中,路加也是他忠心的同工(門24),就在保羅走向人生最後殉道的黑暗時刻裡,有路加在他的身邊陪伴他(提後四:11)。路加他自己的一生就是表明我們有一位瞭解我們的上帝最美好的見證!
  
上帝之所以瞭解我們人性,是因為祂曾道成肉身成為人居住在我們當中。福音書清楚記載人子耶穌被聖靈感孕、自然出生、自然成長、自然發展,祂雖是神性,卻全然經歷人性。主耶穌不是突然間從天上掉下來的一位成熟人格、體魄勇壯的彌賽亞。耶穌曾是我們人類當中的一位,祂有人性,祂全然瞭解我們。
  
耶穌和我們人一樣受過各種不同的試探,祂和我們人一樣充滿悲憫之心,祂和我們人一樣也曾餒志過,祂和我們人一樣過禱告的生活,祂和我們人一樣經歷許多苦楚。希伯來書清楚描述人子耶穌:「祂必須在各方面與祂的弟兄姊妹們相同………祂親自經歷過被考驗、受折磨的痛苦,祂現在能夠幫助那些被考驗的人………我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱,相反地,祂曾經像我們一樣在各方面經歷過試探,只是祂沒有犯罪。」(來二:17、18,四:15)
   
耶穌是聖子上帝,祂沒有犯罪,世上每一個人都有罪性,屢屢犯罪,所以祂來赦免人的過犯。耶穌為什麼要講那三個「失喪與尋找」的比喻,是因為祂剛好遇到一個情況──「有一次,好些稅棍(稅吏)和壞人(罪人)都來聽耶穌講道。』」(路十五:1)
   
路十五:1~2這兩節經文提供我們認識及瞭解人子耶穌最佳的根據。我們都知道當時的「稅吏」如何地受到猶太人的鄙視,可惡的不單是他們被羅馬政府僱用,而是因為他們過份對同胞苛稅詐財,飽入私囊!(路十九:18)而「罪人」就是那些凡無視當時的宗教人士所看作要緊的宗教律法的人們,這些罪人簡直就是盲從不敬虔的土包子!(約七:45~49)
   
事實上,耶穌看稅吏及罪人,和法利賽人和經學教師看稅吏及罪人是不一樣的,因為「法利賽人和經學教師們埋怨說:『這個人竟接納壞人,並且跟他們一起吃飯!』」(2節)。對耶穌來說,世人都是罪人,除了稅吏及罪人以外,包括法利賽人和經學教師這些宗教人士都一樣。耶穌的偉大在於祂來到世上,接近罪人,接納罪人成為上帝的兒女。那些無視己罪、自命清高的宗教人士,拒絕罪人,鄙視罪人,目中無人。
   
天主教已故朱勵德神父在某次講道中講到有關耶穌的為人時,他說:「耶穌一生中,沒有自己,只有別人,祂真是一個為別人的人,為人人的人。我們每一個人都可以說,祂是為我的人,祂為我而生,祂為我而活,為我而死。」朱神父在世認識與體驗了那一位全然瞭解我們的人子耶穌基督。
   
耶穌願意跟當時社會下層階級的人相處,對他們有吸引力,並得到他們的尊敬。耶穌與他們在一起,並沒有因此降低祂的身份,反而凸顯祂對罪人的使命感。耶穌願意以上帝的愛去愛罪人,要拯救還未得救的人,要挽回比較小信的人。路十五:1就是最好的明證,耶穌先主動去關心那些稅棍和壞人,使得他們沒有戒心都來接近耶穌,聽祂講道。
  
今日身為基督徒的人也應該學習些耶穌,對罪人、對未信者、對社會上弱勢的人感到興趣,接近他們,主動關心他們,盼望有一天得到他們的靈魂歸主。基督徒不是專以關心那些已經得救的人為目的,否則日子一長會失去基督徒在世上的使命感,對上帝國也沒有任何企圖心!
  
印度精神領袖甘地說他相信耶穌,本應成為基督徒的,只可惜他認識太多基督徒了!怎麼說呢?太多基督徒有信仰、有神學,但沒有足夠的投入,沒有真誠的熱心,更沒有獻身的心態。若講見證,別人只感覺到你講得頭頭是道,但為什麼沒有興奮喜樂呢?甘地質疑說:「如果你所信的真是那麼好,為什麼在你身上看不到熱誠呢?」
   
我們了解人子耶穌千真萬確曾成為人、愛人、愛罪人,今天祂繼續藉著我們去愛人、愛世人,而祂的聖靈仍繼續在人心中運行著!

五月4, 2008 at 8:19 下午 發表留言


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