使徒行傳查經──經文：徒十九：13~22

士東教會週間查經禱告會
＊日期：主後二○○七年一月31日（週三）晚間8：00
＊經文：使徒行傳十九：13~22
＊講師：林文良牧師
　
~~~~ 使徒行傳查經──經文：徒十九：13~22 ~~~~

◎徒十九：11~19記載藉由保羅的手所行的醫治神蹟來彰顯上帝的大能，進而證實保羅所傳講的耶穌是真實可信的，也難怪以弗所人對耶穌的名先因感到害怕而予以敬畏。這段記述呈現兩面－－（1）正面的（11~12節）：保羅奉主耶穌之名施行醫治神蹟使人病得醫治，使人得蒙拯救脫離邪靈的轄制；（2）負面的（13~19節）：當一些猶太趕鬼者亦奉保羅所傳講那位主耶穌的名試著去驅逐邪靈的同時，邪靈竟然都承認耶穌與保羅，這卻嚴重詆毀了趕鬼者的作為，致使以弗所人敬畏上主，許多信徒亦悔改其邪惡的、撒但的行為。接下來，從十九：21開始到本卷書結束，讓我們看到教會通過使徒保羅所從事的宣教大業，顯示既不是反外邦、亦不是反猶太，儘管都遭到他們的拒絕，不過，保羅卻是要向萬邦萬民宣揚福音。因此，保羅展開行動到耶路撒冷去宣達這項使命－－福音是給所有猶太人及外邦人的。徒十九：21~廿二：30 顯示保羅是一個萬民的福音使者，藉著兩個對照的場景－－（1）以弗所亞底米女神廟的騷動→保羅積極正向地向著外邦教會的領袖們演講；（2）耶路撒冷耶和華聖殿的騷動→保羅積極正向地向著耶路撒冷民眾演講。藉著這兩個場景的演說凸顯保羅他自己是萬民（包括猶太人與外邦人）的福音使者，縱使這兩個群體的人都排斥他。現在我們更要縮小範圍來看十九：21~廿：38（保羅第三次宣教旅程結束），人在外邦宣教的保羅，他所傳講的信息卻遭到拒絕。雖然以弗所當地的一些外邦人排斥主道，乃因為他們所從事假女神亞底米崇拜的生計遭受威脅所致，不過保羅還是鼓舞外邦皈信者在面對困境時，猶仍效法他的模範，忠心於他們從主所領受的呼召。             

1)十九：11~19 → 記載保羅彰顯上帝的大能的獨特性－－主藉著保羅的手所行醫治的神蹟證實他所傳講有關耶穌的信息的真實性。那些猶太假趕鬼者褻瀆神羞恥的作為，導致耶穌的名被所有以弗所人所敬畏，此外，這也使得許多信徒對他們自己參與在那種邪靈活動的行為加以悔改。11~12節記載上帝所行許多奇異的神蹟，乃通過保羅的手醫治使病人得醫治，以及拯救人們從邪靈的束縛中得著釋放。              
a)十九：11 → 上帝藉著保羅的手行了特殊的神蹟奇事。          
b)十九：12 → 連原本在保羅身上的手巾及圍裙被拿去放在病人的身上，於是病人對主耶穌產生信心，以致於疾病都得醫治，邪靈也被趕出去了。  
c)十九：13~14 → 有一些到處招搖的猶太趕鬼者，也就是祭司長的七個兒子，嘗試奉保羅所傳揚之主耶穌的名去驅趕邪靈。        
d)十九：15~16 → 邪靈竟然承認耶穌和保羅，而不認得上述那些猶太趕鬼者，邪靈便藉著被鬼附的人擊打他們一頓，赤身地逃離了！           
e)十九：17 → 這些猶太趕鬼者被羞辱的消息傳遍了全以弗所人，使得所有的人感到害怕，進而敬畏耶穌的名。                 
f)十九：18~19 → 那些假的猶太趕鬼者被羞辱的結果，許多信徒承認並悔改所參與邪靈活動的行為，最後也燒掉成堆的撒但性質的書籍。

2)十九：20 → 扼要敘述主道興旺且大有能力地遍傳各處。

3)十九：21~41 → 這段經文記載一個負面事件－－神廟暴動：當保羅人還在以弗所還沒往西繼續其宣教旅程之前，卻因著主道所帶來對亞底米女神廟的威脅而興起一項敵對主道的暴動。不過，該事件也沒一個準頭，本意雖想要藉暴動蹂躪猶太人及跟隨主道的人，卻因為暴動漫無目的、基礎薄弱，而被官長解散，這事件也造成對整個以弗所當地的威脅。
a)十九：21~22 → 當保羅人居住在以弗所一陣子之後，便派遣他的兩位助手提摩太與以拉都一起到馬其頓去，保羅打算隨後也要取道經馬其頓、亞該亞，然後到耶路撒冷及羅馬去，以此劃下句點結束這次的宣教旅程。
                                   
◎討論與分享：（徒十九：13~22）
1.士基瓦的七個兒子要趕鬼，結果怎樣？ 
2.要怎樣做才可以奉耶穌的名趕鬼？你可有經歷或見證？
3.士基瓦眾兒子趕鬼之事，對當地人產生什麼樣的影響？                                    
4.行邪術的書拿去賣，所得的錢奉獻給教會不是更好嗎？為何要燒掉呢？
                              
◎下一次查經的討論與分享：（徒十九：23~41）
1.鐵匠底米丟為什麼反對保羅呢？ 
2.人手所做的不是神，為什麼人會去相信呢？
3.眾人為何怒氣填胸？                                    
4.以弗所書記官斷事的態度如何？