Archive for 十月, 2010

不打盹的保護者

‧講師︰林文良牧師
‧經文:詩一廿一:1~8                                                                     
   
現今世代是個資訊E化、光速傳輸的世代。人類當前一方面擁有最尖端的科技產品,另一方面擁有最先進的軍事武器,所以這世代被稱作「導彈及誤導人類的世代」,使得國與國之間、人與人之間身處極端險境中,一觸即發!人類能夠製造各種100%準確命中的先端武器,但是人類的靈性生命卻往往失準,排除上帝,毫無目標,盲從漂流,導致生活毫無意義,內心毫無平安。
   
人類因徇私導致內外在失去和諧,偏偏依循外交官、政治領袖或軍事將領之間的斡旋、調解及協定去尋求和平,若不能解決,就訴求科學家、軍事家的智慧,再製造出更具威脅的武器及戰術來壓制對方。結果,人類越靠自己的力量,私心越重,生命的處境越危險,永無真正的和平!
   
詩篇一廿一篇的作者告訴我們在他艱困的日子裡,他得勝的來源在於找到了超越他自己的人格更偉大的能力,比世人更尊貴的權柄,唯有信靠那位賞賜給人特別平安的上帝。這篇詩篇雖短,年代已久遠,其背景我們不甚清楚,有人說是以色列民被擄到波斯在異邦境遇下尋求上帝之幫助的詩篇;有人說是成群結隊的朝聖者前往耶路撒冷聖殿尊崇耶和華上帝的歷程中,以啟應方式相互勉勵的詩篇。不過,無論如何,詩篇作者心向、面向耶和華上帝是不容質疑的!
 
一、耶和華上帝是幫助者(1~2節):
詩篇作者在禮拜上帝的經驗中,他尋求敞開自己為去領受從天上的父神所賞賜的祝福的方法乃是仰望祂、敬拜祂,並且從祂那裡支取生命得以恢復及更新力量。
   
列位兄姐,每一個人都會遭遇困難,然而在困境中你得勝困難的幫助從何而來?詩篇作者的信息清楚地給了我們一項確據,在困境中,我疑惑要從那裡得到幫助的時候,我內在的心靈必須隨著上帝的靈去回應,現在的幫助是從創造天地的主耶和華上帝而來的。像詩人這種個人與自己的靈魂及內心的對話的經驗,往往也是我們人生中最寶貴的經驗!
   
去年七月我們紀念宗教改革者加爾文誕生五百週年,當時改革的局勢是多麼艱困,沒有上帝的幫助是難以實現的!宗教改革者馬丁路德為維護上帝的主權及純正信仰,遭到天主教會與當時政府的敵對,承受很大的壓力。有一天,朋友告訴他一些不利的消息,馬丁路德的反應卻異常冷靜。他說:「最近我時常觀看夜空,天上的星辰在夜空中閃爍密佈,雖然看不見有甚麼支撐它們的柱子,它們卻也沒有墜落下來!」馬丁路德的成功改革關鍵在於他能看見那看不見的幫助者。
   
各位兄姐,倘若你要過失望挫折的生活,那就仰人鼻息,但若要過得幫助經歷得勝的生活,那就仰望上帝(詩一廿三:1~2)!總會通過為配合一領一新倍加運動在各地舉辦舉目向山禱告會,禱告是最好的策略,它的精神就是根據這篇詩篇。台灣人民的心靈多數受邪靈的轄制,為要超越受轄制的苦楚,當同心舉目向山仰望上帝的幫助!
 
二、耶和華上帝是保護者(3~5節):
在3~5節裡,詩篇作者用很傳神的比喻來描述上帝是人類的保護者,而祂怎麼保護呢?上帝祂從不打盹!各位,我們的造物主宰,也是我們天上的父親,祂不需要睡覺休息嗎?根據創二:1~3說:「這樣,天地萬物都創造好了。在第七天,上帝因完成了祂創造的工作就歇了工。祂賜福給第七天,聖化那一天為特別的日子;因為祂在那一天完成了創造,歇工休息。這就是上帝創造天地的過程。」
   
這裡說到上帝「歇工休息」,是否說上帝累了,要去睡覺或打盹呢?事實上,這裡告訴我們創造的工作已經完成了,不再有新的七天的循環!「安息」反而是上帝創造工作的最高峰,主要是為著人類而預備的,因為祂知道人會疲累必須歇工休息。
   
受造物人類一天必須有六~八個小時的睡眠休息才有足夠體力在隔天工作。在上帝所創造的動物中最淺眠的是長頸鹿,一天平均只睡1.9小時,其他時間都是醒著。然而我們的天父上帝卻從不打盹、不睡覺,祂不眠不休地堅守崗位保護祂自己的子民,如此愛護照顧都不至於跌倒。
   
當我讀詩篇一廿一篇的時候,感受和讀詩篇八篇一樣,心裡真地感到很幸福踏實,因為我所信仰的這位上帝,祂不只創造了我,祂更是創造天地萬物偉大的主宰,祂時時刻刻都在看顧我,雖然我如此渺小,祂仍然在我的身邊保護我,我根本沒有任何害怕!
 
三、耶和華上帝是保守生命者(6~8節):
詩篇作者提到太陽在白天、月亮在黑夜,必不傷害我們,因為上帝祂必保守我們的生命,拯救我們脫離各樣的災難。今日科學家或許會反駁說滿月的月光長久的照射,以及曝曬在大太陽下都會傷害皮膚。這是從人的立場來看如此,若從造物主的立場來看,祂看祂所造的日月是好的,對人類是有益的!
   
上週印尼遇到地震海嘯及火山爆發,死傷無數,財物損失慘重,請各位為他們代禱。大自然的力量,人類無以避免。這近幾年來,世上的患難不斷,人們開始懷疑上帝的保守在哪裡?人們懷疑上帝真有保守我們的心靈平安?詩篇作者所講的話語真實可信嗎?不信主的人情況更糟了,一路走來始終不相信有上帝的保守!
   
身為基督徒,我全然相信上帝的話語是真實可靠的,我從不懷疑,因為上帝至今永不改變、永不打盹、永遠「保護」(和合本出現6次)人類。我懷疑的是人類對上帝的信靠動搖了、改變了,不再敬畏祂是創造天地的主宰。剛剛我們用台灣基督長老教會信仰告白說:「阮信上帝,創造、統治人及萬物的獨一真神。」倘若造物主的信念從人類思想中消失殆盡,人類就不再信任祂是一位能夠時刻在我們身邊保守我們的上帝!
   
事實上,大自然是來自天上的產業,人類必須盡責顧守,這是上帝創造天地之初的命令!1852年,美國總統華盛頓寫信給印地安酋長西雅圖表示要買他們的土地,西雅圖酋長回信給華盛頓總統說:「你表示要買我們土地的意願,但是你怎能買天空呢?這種概念對我們來說是很陌生的。我們並不擁有空氣的新鮮,也不擁有流水的清澈。因此,你怎能買它們呢?有一件事是我們知道的:我們的上帝跟你們的上帝是同一位的。大地(土地)對上帝而言是很珍貴的,對大地傷害越多,表示你輕視造物主的程度越深!如果我們將大地賣給你,請和我們一樣愛護這片大地,像我們一樣地看顧它。要在你心中常保存對大地的記憶,要在你心中常存大地的原貌,並將大地的原貌保留下來給你的子孫,並像上帝愛護我們一樣地愛護大地。你和我們一樣,是這片大地的一部份………。」
   
各位兄姐,一位從不打盹的人類保護者上帝,「我必須敬畏祂」,這是我們基督徒屬靈生命原則的定位,詩篇一廿一篇正是這項原則的定位儀。〈2010.10.31.〉

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十月31, 2010 at 11:58 上午 發表留言

黃瑞吉老師的見證分享

1. 現在比較有記憶,我跟耶穌基督有密切的關係,大概是小時候國小二或   三年級到國小畢業,那段時間星期日都會去教會「讀書入學」,那時是坐糖廠小火車去朴子禮拜堂,是我美好的回憶,那時物質較缺乏,去教會小朋友常有點心可以吃,尤其讀經背詩快一點,還有特別禮物,對小朋友的誘惑很大,如果沒去教會在家裡,爸爸媽媽會規定家事給我做,這樣當然要去教會啦。現在回想那段時間去教會聽道理認識上帝,無形中對我影響很大,感謝上帝。

2. 從爸爸媽媽身上看到上帝對他們的恩典,有時,早上早點起床,大概五點左右,看到媽媽會虔誠的在為家裡的事作禱告。以前媽媽腳還好時,我看她是跪著禱告,現在腳較難彎曲,還是在禱告。還有一段時間,媽媽的腳不能走路,因為得到上帝看顧,現在媽媽的腳還能跟大家去旅遊,媽媽從小就務農種米,後來又種蘆筍,種米要跪著除草,種蘆筍要蹲著挖,所以腳不好,辛勤一輩子,能得到上帝的憐憫是大福氣,感謝上帝,他們都八十幾歲,身體在上帝的恩典看顧下,還不需我們許多的照顧,這都要感謝上帝,因為上帝替我照顧爸爸媽媽。

3. 我是學數學的,時常聽到人講:學數學的頭腦要很好,實在講我頭腦不好,我的體會是要有「耐心」,「謙卑的心」,「同理心」,「不怕困難的心」,「真誠的態度」。在我的教學裡,對學生還要有「愛心」等等。感謝上帝,在我小時候裡,我去教會「讀書入學」都有學到這些上帝的話,在小時候,上帝就為我灑下種子並讓我增長智慧。講實在的,當時我在讀數學系是很不好讀的,記得大學一年級時,上學期同學就在考慮,下學期要不要轉系,我對數學也不是很有興趣,也有苦惱要不要念下去,當時我就認真去想,我是怎樣的一個人,我的人生的目標是什麼?就這樣在大一下學期想了一學期,也沒有得到答案,但是,有一個結論:如果我不知道自己能做什麼、要什麼,從自認為現在是不喜歡的,就跳到另一個科系,也許還會一樣不是自己想要的。我就要求自己,克服困難認真讀讀看,慢慢的也有成績出來,證明自己是可以在此走出一條路。這些過程是學校「課本」不會教我們的,也不是爸爸媽媽能教我們的,「人生的課題」是沒有答案的,是做父母最難教小孩的,做父母我們常常會想這小孩哪時候才會開竅,總會為小孩擔心。我現在回想那時候,我為什麼會去想這些,會去想內心的要的是什麼,會有能力去了解並處理內心的事,應該是小時候去教會「讀書入學」無形中就學會的,上帝在小時候就給我裝備這些能力,感謝上帝。

4. 我中學時,因為都在讀書,較沒有去教會,大學也不常去,不常去是因為有幾次去大學青年社團聚會( 跟周芳芳弟弟周贏昌,我們是大學同學),我常會問一些問題,帶我們的學長姐常常也不知如何回應我,只是一直要我要參加聚會,但不好意思給他們困擾,功課忙就沒去了。這點林文良牧師帶領我時,我也跟他分享,基督徒信仰是要有堅定基礎做根基,心中疑惑若沒有得到釋放,只是「知道理」的基督徒,不是「行道理」的基督徒。當有人對聖經的話有所疑問時,應該感到高興,因為他若能把疑問解決,就能堅定他的信仰,他在得救上又堅定向前邁進一步。

5. 這十幾年我在大專教書,台灣教育一直在改變,受大環境影響很大,加上生育率降低,教書的環境並不是輕鬆的職業,因為社會多元化,學生不比以前自己當學生時的態度,各類型的大專校院我都體驗過,環境使然能堅持教育愛的理念並不多,因為外在教育競爭激烈,學校要永續生存對老師要求或種種配合措施,壓力造成教書工作上心靈的許多不安。我常常在想,現在當老師的如果沒有熱誠與愛心,面對除了教學,還要研究及輔導學生並各種行政服務等,當早上上班車子開往學校越近心情一定越來越差。現在,我在護專服務,負有傳達教導上帝福音的學校,在教書心靈上是會有盼望的,感謝上帝。

6. 感謝上帝,藉由牧師幾次帶領教導我上帝的話,交託我要在上帝旨意行公義的事,要往屬靈的路向前邁進,也給我靈修找尋心中疑惑參考的網站,謝謝他在當上帝的奴僕所盡的努力。也要感謝林成輝長老、李建忠長老、蔡伯偉長老、劉道明長老、蔡德富長老以及黃妙珍長老等眾兄弟姐妹的祝福。謝謝大家,阿們。  

〈本見證文為黃瑞吉老師在2010.10.31.主日禮拜中所作的信仰見證分享〉

十月31, 2010 at 8:23 上午 發表留言

馬可福音查經──馬可福音一:14~20

週間查經禱告會講義
*時間:主後2010年10月27日(週三)晚間8點
*主題:「馬可福音查經」
*經文:馬可福音一:14~20
*講師:林文良牧師

*經文意義:
當耶穌的開路先鋒施洗約翰被關在監獄裡之後,祂身為福音的宣揚者便發出緊急召集令來呼召人們,而面對這項緊急召集令,無人能避免(14節)。「時機成熟了,上帝的國快實現了!你們要悔改,信從福音。」耶穌要每一位聽到這項召喚的人下定決心,真心地接受祂,以及接納祂的福音好消息(15節)。
   
接下來就是實際工作坊。耶穌一連去找到四位打漁的人,呼召他們來跟隨祂。我們回應耶穌的呼召確切知道的就是毫不遲疑立刻跟隨祂。人之所以會遲疑、以致打退堂鼓,是因為跟隨主這條道路必須割捨物質、付出代價、甚至犧牲生命,好比西門與安得烈兄弟倆必須捨棄他們的謀生工具(16~18節),好比雅各與約翰兄弟倆必須割捨他們家庭親情的關係,面對離開他們的父親西庇太的事實(19~20節)。 總之,在世上,當我們面對耶穌的呼召的時候,能否果斷地做決定,乃是我們能否成為基督的門徒的關鍵!
   
跟隨基督並非漫無目的,耶穌的目的是要使用我們的生命為祂所用,透過我們的生命使我們結實纍纍,有百倍豐盛的收成。那些一味圖謀世俗利益,獨善其身、自我中心的生命,將變為無用。當一個人願意委身給主,生命擺上給主使用的時候,其服事的生命是蒙福的、是富足的!這樣的人的生命也必定能夠祝福他人,因為他們願意跟人分享他們的生命,也願意跟人有新的接觸,無論身處何處,常存帶領人歸主的心志,討主悅納。

*默想應用:
1.當你聽到福音、聽到真理的時候,你是用甚麼樣的態度去面對呢?是真心對待、是躲避放棄、或是遲疑耽延呢?羅馬書十三:12說:「黑夜快要過去,白天就要來臨。」我的看法是時間不多了,對於聖子耶穌基督對你我親自的呼召,唯有聽從才是明智之舉!

2.以賽亞書五十九:9說天高過地,上帝的道路高過我們的道路,祂的意念高過我們的意念。然而,你個人是否確知上帝曾向你要某些事物,而你卻拒絕奉獻給祂?

3.請各位兄姐讀以賽亞書五:1~7這段經文,對於上帝所開闢的這個葡萄園,祂期待成熟的葡萄,不料卻是一顆顆又酸又澀的葡萄。祂在問我們是不是沒有好好地照顧呢?我們的事奉是為誰?是為何而事奉?是否全為我自己?若是為主,我是否有為主而事奉的喜樂呢? 

十月27, 2010 at 12:39 上午 發表留言

安靜、安淨、安境

‧講師︰林文良牧師
‧經文:伯卅四:29;太十一:28~30
   
各位兄姐,感謝主帶領我們教會眾信徒兄姐及來賓親友平安來到宜蘭金車酒廠,在酒堡這室內咖啡館裡可以既安然又休閒地做野外禮拜,請向前後左右的人說:「一切平安順利!」
   
上週一~四我到劍潭青年活動中心參加雙翼退修會,禮拜四中午結束回家後,我就跪在地上禱告求主帶領今日的天氣,使這次野外禮拜不致受颱風天雨水的影響,能夠順利進行。當晚我再禱告,禮拜五早上我去找李建忠長老探詢情況,他都一直跟景點及遊覽車公司保持聯絡著,為教會做很好的服事。很謝謝他、所有聯誼組同工及各車車長的辛勞服事。禮拜五、六晚上我再禱告,將所有的事交託上帝。
   
當然,除了禱告以外,我還要隨時做變通,若是風雨太大接到聯誼組組長的通知必須取消野外禮拜的話,那就必須趕緊安排在禮拜堂裡的各項事奉人員,聯誼組又必須趕緊聯絡所有的報名參加者,而我的講章又要伺機更動成短長篇不同的格式。本來大家要出來玩的興致可能因風雨取消野外禮拜而掃興了,但是昨天放晴的天氣讓我定下心來,感謝主,一切都有上帝的保守與帶領!
   
其實,人生就是如此,崎嶇坎坷,起起落落,不都能按照人的己意,但願都能順服掌權之主的心意。颱風也是造物主所命定的自然律,風在吹動有它的行徑人難以捉摸,好比這次颱風預料是直直橫掃過去,逆料意外地向右轉直驅北方而去,挾帶雨水卻造成蘭陽地區如此大的災情。天災之事我們要默默承受,性命得以保存下來就應當感恩,千萬不要非理性地怪東怪西,而忘記無論任何遭遇都有一位全能之主時刻與我們同在!
   
有一位快樂的老先生,有人問他說:「你是一個十分快樂的人,你快樂的秘訣是甚麼?」老人回答說:「很簡單,每天清晨醒來,我有兩種選擇:一種是快樂,另外一種是不快樂。我要你知道,孩子,我並沒有那麼笨,我聰明地選擇了快樂,快樂的秘訣就在這裡。」
   
上週一晚上我去參加雙翼聚會,可說是參加一場培靈會,會中韓國釜山豐盛長老教會主任牧師金聖坤牧師說他年輕時期曾考大學聯考九次落榜,晚上睡覺都產生夢懕及恐懼,但自從領受了上帝的話語「忘記背後」之後,才真正除去心裡的恐懼!現在金牧師每天早上起床後,一打開眼睛的頭一件事就是宣告:「忘記背後,努力面前」(腓三:12~14)。
   
我在以往野外禮拜的講道裡,大都講到關於安靜、安穩及安息方面的信息,因為我們可以很不拘形式地在不同於禮拜堂的地方做禮拜,覺得比較安逸自在!也許在我們要去的景點當中有許多人群,來往雜沓,但是我們可以獨自放輕鬆心情,享受平時例行繁瑣事務之餘的避靜休閒!
   
列位兄姐,一個人始終或一天到晚忙碌不好,因為「忙亂」,過忙容易生亂。一個忙碌的人更需要迫使自己安靜下來,聖經說上帝使人安靜(伯卅四:29)。忙碌之餘的安靜靈修禱告是力量的來源,為要專心安靜靈修必須要犧牲、付出或割捨,好比看電視、上網、任何嗜好……等等。當我們的靈命追求安靜、安穩及安息的時候,才會顯出我們跟為著生活而忙亂的世人有所分別。
  
在十月10日敬老會那個主日之前,我有去找卓基前兄談天,後來我問他為甚麼十七歲時要到大阪學做西服,他說原本是做糕餅店的工作,但因工作環境灰濛濛的、地面髒滑,才決定改學做西服。我要引用這個例子來勸勉大家,在此我的意思不是說哪項工作的優劣。在世上,我們身心靈被世俗環境所玷污,若要過潔身不染的生活,唯一途徑就必須改變或轉換。

主耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)請看這段經文裡有兩個最值得我們注意的字眼是“安息”,“安息”不是指告別式的蒙主恩召、安息主懷、靈魂歸天的意思,而是指在世上有平安快樂的意思。

我們都知道上帝在創造了萬物之後就休息了一切工程,祂不但自己安息,也把安息賞賜給人類,所以才為人類訂定安息日去遵守,使人類與祂同享安息(創二:1~3)。造物主上帝前六日創造天地萬物,是為著人類身體的需要,至於第七日的安息則是為著人類靈魂的需要。試問,靈魂的需要與肉體的需要這兩者,哪一樣重要?當然,前者比後者更重要,所以上帝在為人類預備了萬物以後,更為人類靈魂的需要預備了安息,使人類享受祂所賜的安息。
   
在今晨這段經文太十一:28~30裡,主耶穌所說的「安息」,是甚麼樣的安息呢?祂強調兩種安息:(1)得安息(28節);(2)享安息(29~30節)。前者是對未信主的人說的,後者是對已經信主的人說的。  
   
今天,許多人的生命陷在為非作歹、不道德、不義、縱慾、亂性、害人、拜偶像、存心褻瀆上帝……等等暗昧行為的光景中,聖經說那就是犯罪。他們的靈魂生命毫無目標,心無定主,每天過著背負罪惡重擔、勞苦絕望的日子。這樣的人的生命必須從罪中得到釋放,靈魂得蒙拯救,因此耶穌應許他們說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」(28節)今天我們當中若有人還沒有信耶穌的,就必須來到耶穌基督面前認罪悔改,倚靠祂得著頭一種赦罪得救的安息。
   
同樣地,今天有許多已經得著第一種安息的信徒兄姐,並未真正地享受得勝的安息,這好比剛剛我們坐在第一車的兄姐所看的「功夫夢」這部影片裡的小德瑞一般,雖然在我們的一生當中已經找到了我們的師傅耶穌基督,承認祂是我們的救主,但是在世上生活中,我們仍帶著老我的壞習慣,以自我為中心。跟隨主的門徒是必須全心聽從順服,以基督為中心,以基督為目標效法祂,因此那仍在我們們裡面作祟的舊我必須被基督矯正過來,改換成新我。基督徒最大的壞習慣,就是繼續把屬世重擔往自己的身上攬,而不肯全然交託給主!請各位注意,耶穌清楚說:「你們當負“我的軛”,學“我的樣式”!」讓我們學像耶穌全然信靠上帝,享受以基督為中心靈命進深的安息。請各位心志要篤定,耶穌早已應許我們說:「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(29~30節)這是多麼令人安享的安息啊!
   
各位兄姐,牧者期盼大家學會如何在世上生活中處「安靜」(跟隨主的基本功夫),進而過「安淨」(絕對臣服主、委身給主,使身心靈成聖)的生活,最後進入享受「安境」(天上永恆的安息)的生命。

十月24, 2010 at 12:43 下午 發表留言

三則勵志小故事

〈1〉身體力行
經文:「你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。」(腓二:15~16)
基納博士(Craig. S. Keener)是賓夕法尼亞州帕默爾神學院(Palmer Theological Seminary)的新約教授。他寫了好幾本有關約翰福音、啟示錄和哥林多前、後書的釋經作品,反映出他對新約時代的哲學、文學、修辭學背景有精闢的研究。我們必定以為這樣一位學者,是終日躲在圖書館中,皓首窮經,甚至認為他不過是在象牙塔中做學問的人而已。但細讀他的作品才發現,這位學者娶了一位中非洲難民背景的妻子,住在中低收入的區域;他沒有車,每星期穿著牛仔褲去教黑人孩子讀聖經,以致別人不大相信他是牧師!

〈2〉惻隱之心
經文:「耶穌說:『這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了!』」(太廿五:40)
單單留意、甚至能夠體會、願意分擔他人的痛苦,還不足夠,我們必須把所見所想所感化作實際行動。亞西西的法蘭西斯出自世家,喜歡酒食徵逐,但有一天騎馬外出,看見一個長大麻瘋的人,衣衫襤褸,形容枯槁,不料上帝的靈就在那一刻大大感動他,他的惻隱之心頓生,當即屈身下馬,伸出雙臂把那病得不成人樣的人一擁入懷。他回憶道:「在那一刻我好像抱住主耶穌自己!」

〈3〉怨恨與嫉妒
經文:「如果他在一天裏得罪了你七次,每一次都回頭對你說:『我懊悔了』,你都得原諒他。」(太十七:4)
相處之道在乎坦誠,但僅僅坦誠是不夠的,因為人心未必承受得起他人的過失,以致心中永遠存在著一根刺。大文豪托爾斯泰少年時生活放蕩,婚前把自己的日記給未婚妻蘇爾雅看,期望與她坦誠相對。遺憾的是蘇爾雅始終放不下心中這根刺,甚至五十年後的日記中仍表達滿滿的怨恨與嫉妒。主耶穌吩咐我們要不斷又不斷地饒恕人,不過我們得注意,這不能單靠自己的力量,卻要倚靠上帝所屬的大愛與大能。

〈本文刊載在2010.10.24.主日週報夾頁裡〉

十月24, 2010 at 8:35 上午 發表留言

台南中會湖美教會的禱告會光景(駐堂牧者潘雪雲牧師)

林美音傳道師2010年10月12日e-mail給我這一段話──「在台南的時候,潘雪雲牧師(我的鄰居)邀請我去她教會的祈禱會和主日禮拜,能夠利用這段時間看一位女牧師的帶領是一個很好的機會(她的教會80多人中,參加祈禱會的有40多人),這也是上帝給我的一個恩典。」
   
隔日13日,我回e-mail給林美音傳道師──「感謝主,上帝是垂聽人禱告的上帝。請妳稍作分享有關妳去參加潘雪雲牧師他們教會禱告會的情形。哇嗚,全教會有一半人參加禱告會,不輸韓國教會耶!真地很佩服也很感動他們教會的兄姐能如此同心付出時間看重禱告的事奉。我們教會的家庭禮拜很多人願意參加,但禱告會就掉了一半人數〈不願意參加〉,我要好好學習及自我檢討!潘雪雲牧師怎麼帶領禱告會?〈實在講就可以,不必誇張講〉用什麼方式帶領?用什麼內容帶領?誰主理禱告會?禱告會的時間總共多長?各階段的時間比例分配?信徒兄姐是自發性出席禱告會的,抑或牧師鼓勵或強迫的?妳覺得禱告會對他們教會信徒兄姐的生命有影響嗎?妳手邊有潘牧師的禱告會的資料嗎?」
   
林美音傳道師2010年10月19日針對我上述的問題回e-mail給我如下──
1.用什麼方式帶領?
答:有形式(如下題答),但通常會隨著聖靈而不同(至少我參加的二次都完全不同)。
2.用什麼內容帶領?
答:敬拜20~30分鐘 → 開放會友分享 → 觀賞PPT(勵志)→ 上帝的話語 → 代禱。
3.誰主理禱告會?
答:牧師
4.禱告會的時間總共多長?
答:7:30~9:20(9:30前一定結束)。
5.各階段的時間比例分配?
答:隨著聖靈的帶領(原則上每段以30分鐘為主)。
6.信徒兄姐是自發性出席禱告會的,抑或牧師鼓勵或強迫的?
答:完全自發性!
7.妳覺得禱告會對他們教會信徒兄姐的生命有影響嗎?
答:他們的生命都有改變!他們教會有二次禱告會。一次是週五晚上(媽媽們帶孩子參加),一次是主日清早(8:30開始,但會友通常8:15前就到了)。兩次參加的人差不多是一樣的人。我問了潘牧師,她來湖美二年多的時間,初來時人數不到五十人,長老們都是很有社經地位的人(湖美教會座落於高級別墅區),但不冷不熱者為多(大半不參加禱告會),其他(三十多人)都是這一兩年才信主的,但她讓這些熱心的小會友作小組長(因為只有他們肯禱告),帶出一個新的氣氛!常有別的教會的人來觀摩她們的禱告會,其實禱告會本身比較活潑之外,並沒有什麼特別,但是參與者皆渴慕禱告、看重禱告,甚至昨天(2010.10.18.)潘牧師邀我參加他們教會的家庭禮拜,那一位入厝禮拜的家主人說,他從高雄搬來台南,就立定心意要找離教會近的租屋(他們全家生活要以教會生活為重心),這位弟兄並不是長執,也非小組長,只是一般的會友,我好震驚,這教會的弟兄姊妹若都是這樣的心,這教會離屬靈大復興不遠了!
8.妳手邊有潘牧師的禱告會的資料嗎?
答:她們教會禱告會並沒有教材,只有想要受洗者必須要完成抄寫箴言一次(也鼓勵會友如此做)。
以上是我根據林牧師的問題訪問了潘雪雲牧師,以及個人的一點點感想。給林牧師作參考。

───主僕林文良側記(2010.10.19.)

十月19, 2010 at 1:52 上午 發表留言

馬可福音查經──馬可福音一:9~13

週間查經禱告會講義
*時間:主後2010年10月13日(週三)晚間8點
*主題:「馬可福音查經」
*經文:馬可福音一:9~13
*講師:林文良牧師

*經文意義:
上帝道成肉身降臨世間來到我們人類當中,目的是要我們人獻身給祂,服事祂,否則我們的宗教信仰光有熱衷及敬虔而毫無任何價值。因此,在一切事奉中委身自己給上帝,就像耶穌基督在約旦河受洗時就是在表明獻身事奉上帝,我們的受洗亦然。你問,完全神性的基督怎需受洗呢?(9節)事實上,主耶穌受洗乃為使祂本身和罪人一樣,並擔負世人的罪在祂身上。也因此,我們受洗的人就是與祂有同樣的負擔,同心為祂爭戰。
   
我們若因此順服,上帝就接納我們的獻身及服事,並以聖靈充滿我們作為印記。我們必和耶穌一樣,看見天門開了,天父上帝差遣祂的聖靈降臨在我們身上,承認我們是祂的愛子(10~11節)。身為上帝兒女的我們,既已領受了聖靈,就當清楚並感謝聖靈上帝時時與我們同在,帶領我們,教導我們,使我們完全思想祂,記念祂,聽從祂。
   
上帝在還沒有使用我們以先,就先試驗我們。這就說明為何耶穌會被聖靈帶到曠野(施洗約翰佈道的地方)去面對人生一切的問題(即受誘惑陷入罪中),而最終祂倚靠聖靈的大能完全順服聽命上帝去抵擋罪惡(12節)。凡要真實事奉上帝的人,必先估量一切所必須付出的代價,而耶穌帶給我們基督徒受洗後首要的屬靈功課是「拒絕」,即必須拒絕凡違背上帝旨意的任何事情(13節)。換句話說,真實事奉上帝的衡量標準在於面對無論是物慾、權力慾、偶像慾……等等(大都撒但所發動的),都肯為上帝而捨棄。

*默想應用:
1.上帝來到世上有許多事情給人做,至於分派給你的事工,好比領人歸主,使世界歸正,你是否肯去做呢?還有,他人的重擔,你是否肯為他擔代,好成全基督的律法呢(加六:1~10)?

2.羅八:13~16說:「你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。因為凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸!父!』聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」 身為上帝兒女的你,有否定意為著聖靈的恩賜及帶領來感謝祂呢?你的感謝行動又是甚麼呢?

3.在生活中,你有甚麼樣的錯行或罪行必須改正的?你願意全心捨棄一切阻擋自己誠心服事上帝的東西嗎?

十月13, 2010 at 1:17 上午 發表留言

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