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上帝怎樣完成大工?

‧講師:林文良牧師
‧經文:出 四:1-5

古時候,某個國家的公主得了重病,國王便詔告天下,誰若能醫癒公主的病,便可娶她,將來繼承王位。有三個兄弟各懷有一個寶物---老大以魔鏡看到了詔告,老二以魔毯帶三人到了王宮,老三則讓公主吃下了使她痊癒所僅有的蘋果。然而,最後誰能娶到公主呢?國王決定說:「老三是駙馬。」國王接著又說:「老大、老二仍能保有他們的寶物,只有老三將他唯一的身外之物獻了出來,不計得失地為他人付出所有的人最為可貴。」

正當摩西在米甸趕羊的時候,上帝吩咐他去拯救以色列民出捆綁。然而,摩西卻退縮不前。之所以如此,不難懷疑的是,因為他毫無受過作戰訓練,且手中毫無執行任務可以憑據的工具。除了身邊只有這根從山查子矮叢樹砍下當作趕羊的牧杖以外,一無所有。然而,對於那根隨時將遭扔棄的木杖,上帝卻向摩西說:「你手裡拿的是什麼?」他回答說:「一根杖。」最後,上帝藉著那根杖差遣他拯救了全以色列族。「使用手中的一切」,乃上帝完成大工的方法。在物質的世界裡,人人雖各憑手中的本事行事;不過,在屬靈的世界裡,上帝也同樣地以人手中的一切完成其事工,儘管只是微乎其微的恩賜。

主內兄姐,也許你會認為你手中所擁有的僅是小小的東西,然而,上帝卻能使用它來完成偉大的工程。我願意藉著聖經裡面的幾位信仰人物作為實例來與列位兄姐分享---

一、上帝向士師珊迦說:「你手裡拿的是什麼?」
那只不過是一根趕牛用的棍子(士 三:31),但上帝卻使用珊迦的棍子擊殺六百名非利士人,拯救了以色列民。假如珊迦嫌棄手中這根棍子的不配而拒絕 使用它,結果可想而知,以色列百姓得勝凱旋的名聲是不可能歸屬於他的。今天不知有多少人失去了更大勝利的殊榮,乃因他們並未為著上帝盡力發揮他們所擁有的 一切。

頭一位進入遠東地區宣教的英籍宣教士馬禮遜牧師(Robert Morrison),年輕時就決志獻身進入中國事奉,往後並以極刻苦的方式在生活中訓練自己,為著將來的事奉而預備。初進入中國服事期間,對馬禮遜而言, 真是相當艱辛,不僅一面學習當地的語言、傳福音、開拓教會,又須一面照顧自己的生活起居。後來,馬禮遜深深覺得身旁若有一個助手幫助自己在生活上的需要,那不該有多好,便將這份請求向倫敦差會反映。差會這邊看作是好,決意將這則徵人啟事刊 登公報,讓各地方教會關心此事。許久沒人來應徵,後來差派委員會接到了一封署名米憐(William Miline)的應徵信函,從其書面呈現的資料來看,他並沒有好的教會背景,學歷也不高。差派委員覺得這樣的人怎堪擔當這份差事,決定找他來談談再予以婉拒。在相約面談的地點,差派委員發現米憐其貌不揚,於是,就用委婉的口氣辭退他說:「馬禮遜牧師在中國宣教是一份苦差事,生活也不易,協助他的這份工作可不是任何人擔當得起的!」未料,差派委員卻聽到米憐以堅決的口吻說出:「我知道馬禮遜牧師在中國宣教非常地艱困,這件工作極為不易,但無論如何我都願意受派前往幫助照顧他。因為,馬禮遜牧師是上帝的僕人,我能夠成為上帝僕人的僕人,這是我的榮幸!」差派委員聽了這樣的話深受感動不再拒絕他,便差派他成為馬禮遜的助手。果然,米憐在馬禮遜身邊完成了備受載道的協助工作。中國教會史上的頭一份基督教期刊就是出自米憐的手編輯而成的,另外,馬禮遜中文聖經譯本大部份也出自米憐在麻六甲海灣著手翻譯而成的。

各位兄姐,米憐一開始若因自己的不配進而保留自己不為主用,那麼,那些美好的名聲就不可能歸他所有。

二.上帝向大衛說:「你手裡拿的是什麼?」
那只不過是一具甩石的機弦,是大衛用來玩樂娛悅自己和保護羊群免遭惡獸吞噬的器具。大衛靠著那具機弦,擊倒了全以色列軍隊懼戰的敵人歌利亞。

各位,你若肯依靠萬軍耶和華的名,使用你手中的一切,正如大衛一樣,其結果必出乎意料。許多人有娛樂人的才藝,譬如說:唱歌、畫圖、講故事、彈奏樂器… 等,你曾否想過這些手中的技巧可以分別為主所用呢?其實,每一個人在自己的工作崗位上,或多或少都有某種養成的專業技能,為何不將它們發揮在上帝的國度裡 呢?

好幾年前,豐原區會為著文字事工的需要,邀請來自高雄的楊憲一老師在大社教會主理攝影研習會,指導參加的學員如何操作及運用單眼相機。就在楊老師帶領學員們在大社社區實際拍攝的學習過程中,他心有所感地說:「如果豐原區會有需要藉著攝影來做文字事工的話,我願意不收車馬費來豐原指導你們。」一位如此忙碌的老師卻願意為著主工擺上自己的時間、恩賜、與生命為主所用,實在令人感動!

三.耶穌向小男孩說:「你手裡拿的是什麼?」
那只不過是五餅二魚。耶穌告訴他說:「帶到我這裡來,將它們獻給上帝。」結果,五餅二魚在耶穌的手中得以聖化,餵飽了五千名群眾又有餘。

各位年輕人,你可能覺得自己還年輕,那就使用你年輕時的所有吧!年輕是你們的本錢,年輕人帶年輕人來到教會是最好的宣教方法。趁著年輕時使用你現在所擁有的一切,以免年老時徒嘆年老而後悔莫及!事實上,各人在年老時有年老時的所用,畢竟你終將無法彌補你現在所保留的一切。

一九九○年那年,我有機會和兩百位台灣的教牧同工前往韓國觀摩耶穌教長老教會。在往訪某間教會的行程中,該會安排了一系列的專題。其中有一個關於教會增長的專題,是由總神大學神學院的一位教會歷史教授主講。他說:「我們各地方教會的年輕人都決志獻身,前仆後繼地投考神學院,以致於神學院人滿為患,超過招收的負荷。校方只好限制新生入學的名額,來緩和報考的人 數,可是,各地方教會的年輕人依然躍踴地投考神學院。」韓國教會的興旺誠屬世上的佼佼者,不可否認,這與其年輕人踴躍獻身事奉的舉動息息相關。

好幾年前,我為著豐東教會建堂聖工的需要前往台中平和教會募款請安。當日的招待服事人員竟然是一位國中生,是當日司會長老的孩子,站在教會的第一線全程招呼來賓,服事信徒。那是至今我所看過最年輕的招待者。既然這位國中生可以,你也可以。

「五餅二魚」象徵我們全人的獻身,「五」代表五官、五臟六腑;「二」代表雙手、雙腳、雙眼、雙耳。上帝所悅納的祭乃是一個人全人的擺上,是最真實的祭物!

四.耶穌向窮寡婦說:「你手裡拿的是什麼?」
那只不過是兩個小錢,但它們已經獻在擴大上帝國事工的財庫中。兩個小錢是窮寡婦現在的所有,因著她甘心樂意地獻上,而得到耶穌及世人的稱讚。獻上你現在的所有,千萬莫等待成為富翁才想奉獻。我們現在所擺上的金錢也許微薄一點,但上帝必能夠將它轉化成對你、對世人具有更大的利益與價值。

在奉獻這件事情上,我願意和各位分享一項有趣的看法,那就是:其實,上帝不看一個人的手裡有多少,而是看他(她)的口袋裡有多少。換言之,上帝不只看重你獻出來的十分之一奉獻,祂更看重你另外所擁有的十分之九。當一個人能夠在上帝所賞賜給他(她)的十分之九這上面成為忠心的管家,自然而然便能夠在十分之一奉獻這件事情上成為忠心的管家。

上帝是萬有、全有的上帝,祂絲毫不缺乏我們對祂的奉獻,然而,祂卻能夠從微薄的奉獻中察驗我們奉獻的心志。窮寡婦手中的兩個小錢就是最好的例子,那兩個微薄的小錢已經成為世人奉獻的典範。

五.耶穌向哭泣的婦人說:「你手裡拿的是什麼?」
那是一瓶珍貴的真哪達香膏。就在主耶穌即將為世人的罪受釘之前,這位哭泣的婦人為著上帝拯救的使命打破了它,倒在主耶穌基督的頭上,用她的頭髮擦拭耶穌的雙腳,使其香氣散發在屋子的四周。我們可以想像主耶穌在世上那最後一個禮拜,無論走到哪裡,香氣便散發到那裡。

親愛的兄姐,你的手中有無珍藏已久的寶貝肯獻給上主使用呢?拿出來獻給主用,好嗎?保有你的寶貝最好的方法就是將它獻給主,讓真哪達香膏的香氣散發出來唯一的方法就是打破它。

上帝為完成祂自己的大工,豈不也是用這個方法嗎?!上帝為拯救世人免遭沉淪反得永生,祂不惜獻出祂自己所心愛的寶貝獨生子耶穌基督,打破祂的身體受死在十字架上,使世人得蒙永生的福氣。

當一個人真正地將他最貴重的寶物,以極謙卑的方式獻在主腳前時,不光是我們的主香了,且整個環境都香了,連那位哭泣的婦人的頭髮也同時地散發出香氣,使其芬芳漫延了兩千多年!

各位兄姐,在教會的服事中,你曾否隱藏上帝賞賜給你的恩賜而不拿出來使用呢?你當為著基督的緣故,不加保留地使用它。再次切記:保有它最好的方法就是拿出來 使用及分享。在上帝的國度裡,祂願意使用你手裡一切的寶貝去完成祂的大使命及大工程。總之,『如此貴重的真哪達香油瓶,唯有打破它,才能使其芳香外流。』

六.上帝向住在約帕的女使徒多加說:「你手裡拿的是什麼?」
是針和線。多加為著上主而使用手中這些小器具,以致於棉襖大衣不斷地出自她的雙手,帶給那些寒冷中的孤兒、寡婦、及窮乏的人們溫暖。可見,當日的社會因著多加她一生默默地廣行善事,多施賙濟,使得關懷及愛心源源不絕(徒九:36)。

在第二次世界大戰期間,華沙被納粹黨軍隊圍攻的時候,有一位鋼琴家名叫瑪姬•加爾文•羅德,剛好在城內。她志願到一家醫院裡做護士,照顧傷患。某天深夜裡,在她走進病房的時候,看到了一位士兵把臉龐埋在枕頭裡,因為他的傷口極其疼痛。於是,瑪姬緩緩地靠近,用雙手托扶著這位士兵的頭,指甲幾乎陷到肉裡去。她輕聲迫切地祈求上帝減輕傷患的痛苦,隨後他靜靜地流著眼淚,他的手放鬆了,也睡著了。當時雖是藉著瑪姬的手接觸的力量,但她手裡的愛心及關懷卻減輕別人的痛苦。

此時,讓我回想起還在豐東教會牧會期間,我要特別致意我所敬佩的兩個人---1 )林寶珍(台中縣信望愛智能發展中心執行長);2) 蘇勝義(前台中縣家扶中心主任,現任職於家扶中心總會)。由於他們的手所做的工使得智障兒、遲緩兒、孤兒、單親家庭得到和正常人一樣得到充分的關懷照料。 只要這世界仍有饑餓受凍的人存在,上帝仍要繼續藉著我們的手及手裡的東西來完成大工。

各位,上帝要我們此時此地以手上現有的去服事祂,藉此完成祂的大工。那麼,『你手裡拿的是什麼呢?』

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七月6, 2003 at 12:05 上午 發表留言


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