聖靈賦予服事生命動力

‧講師︰林文良牧師
‧經文：創一：1~5；可一：4~11
本主日是教會節期的聖靈降臨節，除了舉行聖禮典的洗禮及聖餐以外，也將要召開臨時信徒會員和會，改選部份的長執。要在短短的時間內講一篇四合一信息的講道篇，講道內容就難以兼顧！不過，這時候仍請信徒兄姐用耳及用心來聆聽上帝的話語。
   
現今是聖靈的時代！天父上帝顯明在創造及整個舊約以色列歷史當中，聖子耶穌基督顯明在新約救恩歷史當中，聖靈上帝則在現今時代當中顯明祂的神性及作為。三位一體上帝是我們基督徒所信仰的基礎，永不改變的真理。
   
今天我們雖沒有道成肉身的耶穌基督在我們當中，在我們身旁，但是我們卻能夠通過聖靈臨在的真實感受，去體驗兩千年前當時門徒們對耶穌基督同在那種同樣的真實感受。感謝主，上帝今天藉著聖靈臨到人世間，而我們也能夠藉著聖靈進入生命的經歷及應許裡！
   
待會兒我們要與基督共桌，領受表明祂的寶體的杯與餅，使我們的生命透過祂犧牲捨己的救贖功勞，連結於祂的生命。在領受聖餐前，我們當中有小兒要在上帝及眾人面前奉主耶穌基督的名受洗；在領受聖餐後，我們會眾要同心合意地在聖靈的感動之下選出長老及執事來服事主的教會。這些都是上帝國要緊的工程。
   
這些小兒接受洗禮，他們的父母的信心固然令人欽佩，但若真是出於小兒的意願願意受洗的話，那樣的信心表現更令人欽佩！畢竟在孩童階段，他們也透過主日學宗教教育，已認識主耶穌。耶穌來到世上，孩童時期也在猶太律法時期之下接受了割禮。改教家加爾文以割禮的角度認同小兒洗禮，強調幼洗是一項約的記號，是上帝的應許，是上帝恩典的揀選。
   
既然耶穌在孩童時期已經接受了割禮，為什麼成人時期出來傳道之後，還要接受施洗約翰的洗禮呢？難道說，耶穌的割禮〈小兒洗禮〉無效，還需要再次的洗禮嗎？施洗約翰的洗禮是屬於悔罪的洗禮，但是耶穌無罪，且沒有犯罪，為何還要受洗呢？如此說來，這表示耶穌的受洗的超越意義，這意義與我們每一位基督徒關係密切，因為無論是我們當中的小兒或成人，都是奉主耶穌基督之名受洗的。
   
那麼，耶穌的受洗到底具有什麼樣的意義？從今天的經文裡，我們清楚看見天父上帝對耶穌受洗的讚許就可以知道這點意義。耶穌出來傳揚上帝國的福音，是祂的生命新一階段的開始，祂以洗禮來回應上帝的呼召。耶穌的受洗表示祂的抉擇、順服及嶄新的出發，因此當耶穌從約旦河水裡受洗起來時，聖靈就像鴿子般地降落在祂的身上，表示天父上帝完全與祂同在，天父上帝的力量全然加添在祂的身上。
   
今天，一個人──無論小孩或成人──只要願意奉靠主耶穌基督的名受洗，也必然蒙天父上帝的喜悅與稱讚說：「你是我親愛的兒子，我喜愛你。」〈11節，現修本〉請各位注意，主耶穌的服事生命是以接受洗禮來開始，去經驗天父上帝的接納肯定與同在力量的確據。
   
一個充滿生命又有秩序運行的宇宙世界，是上帝通過聖靈的創造作為來開始的。上帝是人類的源頭，是人類心靈的生命，自然也是人類的終極目標。上帝起初吹氣在人類始祖亞當的身上，使他成為有靈魂生命的活人，後來復活的基督向門徒們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」〈約廿：22~23，現修本〉耶穌的靈賞賜給門徒使他們成為耶穌的傳人，有耶穌的權柄，能夠免人的罪。
   
各位兄姐，洗禮是一個人新生命的開始及重生的記號，是願意和耶穌基督一樣過著屬天順服的生活。遺憾在我們的教會裡，仍有一些人他們雖不排斥基督教信仰，但卻抗拒接受洗禮。其實，受洗的呼召仍透過聖靈不斷地向他們發出，盼望他們不要銷滅聖靈的感動！
   
今天，聖靈已臨到我們這些凡跟隨耶穌基督的人的身上，我們必充滿能力，從任何時、地到天涯海角，作為耶穌基督的見證人。無論你是長老、執事、牧師、會長、同工、信徒，無論為主做任何形式的事奉，都是耶穌基督的見證人，都是帶著聖靈的能力去做的。無論你我是否有帶著職稱或無帶著職稱事奉，都是平信徒、都是上帝的兒女、都是基督的跟隨者，也都必須帶著聖靈的能力去做，才有果效。
   
耶穌基督的教會為要完成天國的使命，揀選及差派眾同工，有牧師、傳道師、長老及執事來治理及牧養祂的教會。在這件事上，信徒兄姐同心合意的禱告，加上聖靈的動工，等於上帝的旨意得以成就，此外，我們沒有什麼能夠誇口的！
   
感謝主，通過聖靈降臨節的節慶，再次讓我們體認聖靈的臨在、充滿及內住在我們身上，使我們得以靠主的權柄及力量繼續不斷地向前邁進，去服事上主、服事基督的教會、服事上帝國，直到我們最後安然見主面！