顯榮與見證

‧講師：林文良牧師
‧經文：太十七：8
   
在這個世上，有許多奧秘是我們人類所難以理解的，譬如：大至浩瀚無窮的宇宙穹蒼，雖然人類已登陸月球，並已前進到火星探測，但所知仍然有限；小至人體眼球的奧秘，人雖懂得它的結構卻無法製造它。事實上，與我們人類本身有關的奧秘亦然，譬如：遠至上帝國（天國）的堂奧真理，近至每一個人每日所面對的誘惑試探及人生的苦難等等。我深知基督徒在對上述的境遇中，我們比未信者更加有福，因為我們有兩項足以誇口是別人所沒有的──

（1）聖經：超然的上帝國（天國）奧秘是那麼不可能讓人理解的，可是，上帝卻將它啟示給人類知道。

（2）耶穌：宇宙萬物的主宰上帝，祂是我們人類根本無法掌握測透的。可是，上帝卻在耶穌裡面臨到世間，以人的生活樣式生活在人群當中，藉著祂像我們顯明上帝。
　　
因此，在世上身為基督徒的人實在沒有什麼好感到羞恥的，因為我們有耶穌基督，又有聖經上帝的話語可以依靠，每日我們當為著這兩項寶貝來感謝上主！
　　
在我們台灣有一位大企業家，時常邀請國外的生意人到他的公司開會。有一次，一位外籍人士受邀請來到這間公司及其豪華氣派的會議廳裡開會。會議廳裡掛著一幅畫像，這位老外認為畫的很好，便問道：「那是誰？」董事長回答說：「那是我父親！」在座的外國商人各個點頭示意表示讚賞地說：「你父親創辦這家公司，一定是很有才華的人，而你又接了下來，經營得這麼好，實在是非常不容易！」沒想到這位企業家搖搖頭地說：「其實，我爸爸是個農夫，這家公司是我自己創辦的，經營到今天才有這樣的規模。」這幾位老外甚覺奇怪，有人問說：「既然你父親和這家公司無關，為何把他的畫像掛在這裡呢？」這位董事長說：「我是這樣想的，如果沒有我父親，就沒有我。」大家安靜了一陣子。後來，有一位老外說：「但是，如果沒有你的祖父，就沒有你的父親，若沒有你的曾祖父，就沒有你祖父，如此可以一直追朔回去，不是嗎？」這位企業家就說：「那麼你的意思是………」
老外回答說：「若是要紀念或追思生命的源頭，何不掛上一幅上帝的畫像，更貼切呢？」
　　
剛剛我們講到〝聖經〞與〝耶穌基督〞對基督徒的重要性，可是，現在難題來了。當你翻開整本聖經，查閱講到有關耶穌的地方，就只有新約裡面才有，而且還更少，只限四福音書而已。事實上，我們可以從福音書中找到耶穌的史實（史料）並不多，大概除了耶穌祂所說的話語，及祂所做的事工外，很少提到他的生平細節。甚至，我要強調的，福音書裡完全沒有提到耶穌的面貌長相（是英俊挺拔，或是其貌不揚？）及外型身材（高矮胖瘦？）偏偏這又是現代人最注重的部份！列位兄姐，你在文字中心選購的或是你家牆上所掛的耶穌像，是人憑想像畫出來的，你絕少看得一幅很醜的耶穌像！
　　
因此，今晨我們所讀的這段經文（太十七：1~13；可九：2~13；路九：28~36）。有關耶穌在山上變貌易容的經過，意義就更顯重大了！就我個人而言，雖身為傳道人，在讀了有關耶穌面對試探誘惑、耶穌的顯榮變貌、耶穌在客西馬尼園內揮汗如血滴般地做抉擇………等等這些事件的記載之後，並不是都很清楚其中的意義。然而，通過生活週遭的體驗，再回來看看所讀過的這些經文時，才或多或少有一些心得。雖是如此，個人也深深覺得並非靠著我們的頭腦就有辦法把這些想通的！事實上，我承認在這世上，沒有一個人徹底認識耶穌這個人，因此無法都清楚耶穌變貌的意義為何。不過，耶穌在客西馬尼園裡欲避開十架的試探是真實的，當然變貌這件事對耶穌來說亦千真萬確，意義非凡！
　　
英國的解經王子摩根博士（Ｃampbell G. Morgan，1863~1945）以七個關鍵時段將耶穌的生平區隔開來，按照順序排列如下：（1）降生；（2）受洗；（3）受試；（4）變貌；（5）受釘；（6）復活；（7）升天，藉著這七個時段來組成上帝救贖人類的故事。而這七項耶穌在世上工作的關鍵時段，若以線條表示的話，即呈現一個高山起伏的曲線圖，耶穌以祂在山上變貌及受釘在十字架上這兩項事工達到最高峰。主耶穌當著三個核心門徒彼得、雅各、約翰面前變換形像，面龐明亮如日頭，衣服潔白如光，讓他們的肉眼窺見上帝獨生愛子的榮耀，使他們大大驚喜，留下一生不可磨滅的屬靈經驗！
　　
耶穌藉著變貌的事件，讓我們學習了下列幾項功課───

一、耶穌藉著禱告表明服事上主的心志：
主耶穌是一個動靜皆宜的人（太十七：１），在耶穌忙於服事人、愛人的工作之餘，難得分別了一段時間，遠離人群，帶著三位親密的門徒上山去同享寧境。可是，耶穌在休息中仍不忘禱告，在祂世上使命的末段，仍以禱告來開始他的事工。依上文下理來看，彼得認出耶穌是〝彌賽亞〞（太十六：13~20），耶穌向眾人表明祂將上耶路撒冷去面對〝彌賽亞〞的使命（太十六：21~28）
   
針對太十七：1~8這段奧秘的經驗，康文祥牧師在他的講道篇裡說：「………這段神奇的經歷是主耶穌作彌賽亞的就任典禮。主持人是上帝本身，就任者是耶穌，觀禮人是彼得、雅各、約翰，監督誓約者是摩西和以利亞，在典禮中上帝佈達：〝這是我的兒子，我所揀選的〞，祂並宣佈命令吩咐門徒：〝你們要聽從祂〞！」主耶穌要領受及執行祂的職份是以祈禱來開始的，上帝主動主持這項神聖的典禮，耶穌在禱告中以一種被動的關係配合。列位兄姐，請注意，祈禱最高的境界就是將一個人的自主意志交託上帝，開創出空間讓那位超然的上主的力量進到人的裡面來運行。
　　
白約翰的禱告實為典範：「我的命運和我的福份，都是看不見的主所為我安排的。祢若將能力交在我的手裡，就叫我做這件事，祢若限制我的能力，就不叫我做這件事………因為祢的靈在我裡面做工，使我知道一切都是出於祢好的旨意………在我心裡所求的，唯有祢的靈必成就它。我所應當做的，我沒去做，唯有祢在我心裡所要做的，求祢賞賜我能力去做。」
　　
每每事工當前，讓我們效法主耶穌凡事都以禱告來開始，委以生命，並在禱告中服事，如此服事，祝福滿滿。

二、耶穌藉著變貌表明祂不是普通人，祂不同於三位門徒：
耶穌當時向彼得、雅各、約翰變換形像的情形（十七：2），若換作是發生在舊約時代，這三人早已喪命了（出卅三：17~23）。主耶穌很在意祂自己在門徒中為人所認知的形像如何，因此，到了這個時候祂要實現彌賽亞的使命之前，祂再次問門徒說：「人說我人子是誰？」（13節）、「你們說我是誰？」（15節）耶穌期待從門徒口中有講出有關祂自己很正確的描述，於是彼得說：「你是基督，永生上帝的兒子。」耶穌肯定彼得的講法，而且這項真理的見證是出於上帝的作為。
   

世上每一個人都很在意自己在別人心目中的形像如何，耶穌也是如此，特別是祂的形像帶著上帝的使命。長期以來，以色列民所憧憬的那位即臨的彌賽亞，是一位軍事的強人，是一位理想的君王，強壯有如大衛般地克敵制勝，使以色列國早日擺脫羅馬帝國的轄制，得到復國，重現往日的光芒。耶穌讓門徒知道：如今站在他們面前的這位彌賽亞，完全不是一位地上的彌賽亞或屬世的君王，而是天上的彌賽亞（太十六：21~28）。耶穌在變貌山上所行的獨特神蹟，目的乃為要讓門徒堅信祂是彌賽亞，明瞭祂身為彌賽亞的意義。耶穌雖是完全的人，更重要的，祂是全能的上帝。
   
周聯華牧師是一位忠心的牧會者、具豐富學識的學者、人很正直又支持長老教會的一位牧師。他的形像在我印象中極佳，雖然我從未遇見過他，直到五、六年前，我參加了豐原浸信會獻堂感恩禮拜的場合裡，偶遇周牧師蒞會主理講道，那是我生平第一次見到他本人，也因此見證了他原先帶給我的印象及形象。在那次講道中，周牧師的講道功力讓我如沐春風………一篇解經式的講道篇，一節節的釋意及信息並重，配以不疾不徐的節奏，頭尾不依講稿侃侃道出，句句鏗鏘有力卻不失親和力。藉著那一次親自領教了周牧師的講道信息，在我腦海裡，他所給我的形像永難磨滅！

三、耶穌藉著變貌表明祂是創始成終者（太十七：3）：
在耶穌變貌的事件裡出現了兩位劃時代的見證人──律法的代表人摩西、先知的代表人以利亞──表徵耶穌必須以經歷受苦，救贖世人來完成上帝國的旨意。
   
各位兄姐，耶穌在那時候到底向摩西講了些什麼樣的話呢？路九：31清楚地告訴我們耶穌即將在耶路撒冷以死來完成使命的事。此處的〝死〞當然就是指耶穌肉體生命的死，它的希臘文“exodon”的意思是“出埃及”的意思。在舊約時代，摩西雖帶領百姓出埃及（屬地的、第一次的出埃及），卻無法帶領百姓進入迦南安息之地。然而，變貌事件預表耶穌即將完成屬天的、第二次的出埃及，祂要完成藉著祂的寶血及復活生命，帶領眾人從罪惡中得拯救，出死入生地進入上帝的榮耀裡，享受真正的安息。
   
各位兄姐，耶穌的顯榮變貌，乃為要讓世人共同來見證上帝的聖子耶穌基督是彌賽亞，而且祂就是上帝。世人雖從未親眼看見過耶穌的真面目，然而，上帝卻應許這世代的人，因著相信聖經上帝的話語去經驗祂的容貌。〈2004.2.8.〉
